醴陵往中海，走豫章，过景德镇，至黄山，再往临安，最后抵达中海，全程一千公里。
原计划还打算在景德镇逗留一天，可因为在醴陵花费时间超出预期，只能舍去，加速赶路。远远望着瓷都景德镇的高大指示路牌，李承只能在心底叹一声，千年瓷都，下次再来朝拜吧！
从早晨六点半出发，吴伟和周典倒班开，除了吃喝拉撒，一路向东几无停歇，赶到临安余杭已经是晚上八点半。好在余杭距离中海只需要三四个小时的车程，明天中午肯定能抵达中海——泰勒是明天晚上七点抵达虹桥机场，来得及！
余杭市为府畿，自古经贸繁盛，人文鼎沸，名家辈出，为章太炎、梁实秋、钱复、夏衍、戴望舒等人故里。李承歇脚余杭，并非偶然，而是想赶一趟良渚玉器墟市。
越往北，脑海中的熟悉感越强。
这段记忆来自于贾郑廷，他从事玉器销售，没少逛良渚玉器墟市，如其名，墟市的形成，自然离不开1936年发现的良渚文化。
良渚文化存续时间约为距今5300年至4200年前，前后大约一千三百年，其文化形态的典型代表为集聚城郭、沟渠方田、精致石器陶器、大面积使用高精度玉器等。
在良渚文化遗址中所发现的玉器，总数不少于七千件，材质以透闪石为主，器型包括玉琮、玉钺、玉璧、三叉形器、冠状饰、锥形器、玉璜、半圆形饰、柱形器、玉镯、玉织具、玉纺轮等，以及圆雕的鸟、龟、鱼、蝉等动物形玉器。
因良渚文化或者良渚玉器的发现与考证，考古学家曲石先生，在八十年代率先提出“玉器时代”这一概念，并于1991年出专版《中国玉器时代》一书，介绍同时间段中国玉器的发展与繁盛。
一石激起千层浪！
赞同者诸如牛河梁发掘领队、考古专家孙守道，以牛河梁玉器为佐证，力挺“玉器时代”。
更有中国地质研究所研究员闻广，以现代的显微结构考察和光学测定法，研究同一时间段在广阔的国土内出土的新石器时代玉器，结合文献考索，也提出在中国远古历史上，介于石器和铜器时代之间，曾经历过一个显赫的“玉器时代”！
反对者亦众。
典型代表为中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺。他认为，世界所公认的历史分期是根据生产工具质料的发展变化，划分为石器时代、青铜器时代和铁器时代三期，真正的玉器不属于生产工具范畴，而是属于佩饰或者祭祀器范畴，因而“玉器时代”是站不住脚的。
玉器时代提出后，正反双方就此展开长达二十年的讨论，一直到新世纪头十年也没有最终定论。
结果不管怎样，双方公认的一点是，良渚玉器的精美，绝对堪称新石器时代末期中国玉器典型代表。良渚玉器与其他文化遗址所发掘玉器，最大区别在于，相当多的良渚玉器表面都刻有纹饰图形，而且这些纹饰有的竟属于微雕作品！
这在几千年前，现代工具未发明之前，几乎是不可思议的成就。
又因为良渚文化所辐射的范围非常大，上至金陵，下至中海，近乎涵盖整个长三角地区，所以，想要明令禁止盗掘良渚玉器，完全不现实。而九十年代，这一片又是中国经济发展中心区域，城市建设和各式各样工厂建设过程中，有无数人曾经于地下挖掘出来过各种各样的玉器。
这些被发掘的零散玉器，最终被各路古董贩收集，带到余杭良渚遗址发掘中心地附近兜售，又因为这些玉器本身来路不明——地下非法挖掘，销售过程基本上处于灰色状态。
于是，良渚玉器墟市，也就很快形成！
在贾郑廷的记忆中，良渚玉器墟市在新世纪头十年中，经常更换地址，在瓶窑镇和良渚镇之间不停变换，以期躲避追查。
只是，不知道现在是什么情况。
三人歇脚于余杭市瓶窑镇，镇上的宾馆自然不是什么星级货，好在还有单间大床房，挺干净。
李承习惯性递给来送暖瓶的服务员一张墨色十元小费，并笑着问道，“您知道……明天的玉器墟市在瓶窑还是良渚？”
对方是一位五十来岁的大妈，愣了愣后，利索的接过去，“你问的可是鬼市？”
李承尬笑着点头，自己在香江待的时间太久，墟市是羊城的叫法，江浙虽地处南方，可受北方文化影响相当大，一般不叫墟市，而称呼“鬼市”。
“一看你就是外地人，想去鬼市摸点黑货？你得亏问我，要换小年轻还真不知道……”许是看十块钱小费的份上，大妈竟然叉着手和李承聊起闲天。
这家宾馆是他儿子开的，因为媳妇要奶孩子，晚上她过来帮忙照看。
良渚玉器墟市并非天天有，只开二五八，也就是逢“二五八”三天才开，瓶窑和良渚两镇轮着来。明天十月二十二日，有鬼市，在良渚，具体在良渚什么地点不清楚，不过，热心大妈说稍后找老头子打听后再告诉他——她家老头子也喜欢逛鬼市。
等李承三人从镇上吃完饭回来，大妈站在柜台后，对他招招手，非常神秘的塞给他一张写有地址的纸条，还敲敲说道，“我家老头子说，别瞎传，这是鬼市。”
被她的神秘模样逗乐了，李承点点头，笑着学她，轻声道，“打死也不说。”
“小鬼头，去你滴！”这位大妈拿着柜台上的登记册欲砸，又忍不住笑道，“小李啊，做什么