“阿古达木大叔，来抽根烟。”李承朝不远处蹲在店门口抽烟的老板招招手。
阿古达木裹着羊皮袄走过来，瞅瞅李承手中的卷烟，摇摇头，“你抽你的……来不惯，还是这个劲大。”
说着，他还使劲拔了口烟袋锅子，一股原叶焦香飘荡，香味醇厚。
说起香烟，牙科乡的烟叶种植，是地方上重要经济支柱，几乎家家户户都在种。
李承没再让，指指面前羊圈屋顶，“这几块屋檐瓦，从哪儿来弄来的？挺老的嘛。”
“搁以前老山神庙位置捡来的，木了，早几年老山神庙的，留了一堆破砖瓦没人要，我捡了几块回来盖羊圈。”老头用烟袋锅子指指远处的山脚。
“山神庙？为嘛拆？”问完李承就发觉这话有点愚蠢。
果然，答案一如所料，阿古达木拿着一根小木棍，清理烟袋锅中的烟焦油，同时瞥了眼李承，说道，“你们这些小年轻……早些年，啥都拆了。”
“阿古达木大叔，山神庙在嘛位置？我能过去看看么？”李承不理解，为啥老秦瓦当成为山神庙的屋瓦？打算过去瞅一眼。
“早就拆完了，就剩下一小片地基。没啥可看的。”可能是不屑于李承这种“城里人没见识啥都稀奇”，老头子摆摆手，不以为然。
“大叔，您家的这几块老檐口瓦，卖给我吧。挺喜欢这种样式的。”李承呵呵一笑，指指他家羊圈的那十来块圆筒瓦当。
瓦当，是屋檐最前端的一片瓦，瓦面上带着有花纹垂挂圆型的挡片。
它可以有效保护木椽子被风雨侵蚀，并能有效引导水流排向，是中式建筑最为古老的艺术结构，并成为中式建筑的特色之一。
基于中式建筑盖瓦片的凹凸结构模式，瓦当多数会分为两种造型，凸起椽子的盖瓦瓦当，多为圆片，凹沟的垫瓦瓦当多为三角式。垫瓦瓦当，由于屋檐的承重、腐蚀脱落伤人等原因，逐渐湮灭，而盖瓦瓦当则始终盛行不衰。
羊圈上的十二块瓦当中，只有两块垫瓦瓦当，剩余十块全部是带有半圆形筒瓦的盖瓦瓦当。
“你要买它？”对于想“拆”自家羊圈的客人，阿古达木表现得不是很友好，拔腿欲走。
“大叔，我真的挺喜欢这些老式瓦片的。”李承连忙伸手拉住他。
刚好要支付餐费，李承掏出一张百元钞票，塞给这位回民大叔，“您看，餐费五十五，剩下这些，您也别找钱，算我买这些瓦片的，可成？”
十来块瓦片卖四十多块钱，阿古达木大叔没犹豫，“成！我这就给你拆下来。”
阿古达木家的羊圈不大，一米来高，吴伟几人伸手就能把这些瓦当抽下来，顺手还帮他把瓦片梳理一下。
一共十二片，“蛇鹿蛙”图案瓦当有三片，还有两片蛇纹，两片独鹿纹，一片虎纹，一片燕纹，一片飞鸿纹，两片三角形垫瓦瓦当，则是不知名的双兽纹。
李承一一过手，看过一遍，再度确认为秦国早期瓦当。
秦代瓦当为青灰色，与汉代瓦当的灰白色，差距明显；另外，秦代瓦当全部是手中制作，在瓦面有很明显的手工捏痕，而在汉朝中后期，已经出现轮制瓦当。
秦汉瓦当区别的第三点，则是看绳纹粗细，也就是看瓦当所连后面的瓦的绳纹粗细，一般绳纹又细又直或者细直交替的多是秦代的；绳纹直而且粗的多为汉代的。
真的很难想象，两千多年前的瓦片，在日晒雨淋风吹雪压下，能保存到今天。
将这些瓦当用保鲜膜捆扎好，放在车后备箱中，李承又回到阿古达木大叔面前，“大叔，您陪我们走一趟呗？我在您家买十斤上等的毛烟叶，可成？”
毛烟叶就是未曾切丝的烟草片，上等毛烟叶，主要是指叶片的腰部，这里切出来的烟丝最为均匀，经络很细，不杂色，售价最贵。
阿古达木大叔家开面馆，同时也卖烟叶，上等毛烟叶售价大约二十五块一斤，小集市，没人抽这么好的烟叶，李承一口气买十斤，算是大生意。
“我让萨拉木陪你去可中？”老爷子指指正在摆弄羊圈的儿子。
萨拉木是阿古达木大叔的儿子，年近三十，拉面是一把好手，可是很奇怪，来面馆吃饭加上买瓦当，前后也有一个小时，李承愣是没听过萨拉木说过一句话。
李承点点头，“我就去看看，怎样都行。帮忙带一把铁镐就行。”
还以为他是个哑巴呢，结果萨拉木朝这边点点头，嗯了一声。
萨拉木不是哑巴，只是话很少，他拎着一把铁镐上车，指着远方的山体，“去那里。”
老山神庙，位于磨家沟一侧的山坡面，开车十分钟就到，如同阿古达木所言，这里断壁残垣，只有大青石地基尚显完好。
一下车看到这些几百斤成吨重的大青石，心底依旧泛起一丝古怪念头。他绕着山神庙地基转了一圈，这古怪念头越来越浓。
“萨拉木，这附近有采石场？”
“关山山脚有，这一带没。”萨拉木挠挠头，想了会才答道。
蹲在西南角一块巨大的青石面前，李承用手指抠抠上面的灰褐色表皮，如果自己没看错，这应该是火烤石。
所谓火烤石，就是在石岩的表面烧柴火，然后用冷水直接泼上去，热胀冷缩，会让巨大的岩石碎裂成几片，所切割下来的石片，带有灰褐色炙烤痕，就是火烤石。
这是很古老的采石方法。
山神庙用这种方