对于这种结果,李言也有自己的一些猜测，和尚往往与道士修炼相反。
道士修炼的术法讲究广博，天地大理，仿佛他们无一不通，不但通晓炼丹、炼器，驱使地法宝也种类繁多。
而僧人倒与剑修有些相仿，他们通常只苦修自己地本命法宝，对于其他法宝有些瞧不上眼。
这就造成了剑修和僧人攻击方式往往很是单一，可威力巨大无比，基本都是一招必杀的结果。
李言随后就将目光放到了那些玉简之上，一枚枚玉简被李言很快从额头上移开,他地脸上无喜无悲，让人看不出他心中所想。
约莫百息后，李言没有表情地脸上神情一动，此刻他手中这枚玉简上刻录了一门功法，名为“密迹金刚镇岳”。
此功法习炼到最深处，可将十八颗佛珠炼成十八尊金刚手菩萨，每一尊金刚手菩萨都可镇天地。
十八尊金刚手菩萨一旦全部炼成，就可形成“金刚镇岳阵”，就是真正地金刚真仙也有可能被此术镇压。
看到此处，李言不由倒抽一口冷气。
“我记得当时大镜禅师只动用了一尊菩萨,我的速度立即被压制的了三成左右。
若非这九年将‘五地归鸿蒙’修炼得略有小成，那时就被镇压的有些举步维艰了。
如果再多出一两尊金刚手菩萨，我这一次即便是所有手段尽出，也未必就能讨了便宜……”
对此，李言可是记忆深刻，随即他又想到了一点。
“难道大镜禅师只修炼出了一尊金刚手菩萨不成？”
李言心中疑惑,他记得大镜禅师在一开始与离玉茵交手时，也就只动用了一尊金刚菩萨法相，直到他二人联手，也未见其祭出第二尊。
随着李言“密迹金刚镇岳”整篇功法看完后，也慢慢对这门功法有了大致的了解。
“密迹金刚镇岳”这门功法乃是“明陀寺”三万年前开派祖师“明陀尊者”所创。
不过，这门功法虽是他所创，但即便是他在飞升前也只修炼出了四尊金刚手菩萨法相。
此功法的原本是“明陀尊者”意外得到的一门仙术，名为“金珠降龙术”，并非是一门佛家功法，乃是一种祭炼金属性宝珠的功法。
当“明陀尊者”在得到这门功法后，见是修炼珠类法宝，加之他正好是主修金系功法，便触动了他的念头。
此后，他便将此功法打到佛珠上的念头，要说此人也是一代奇僧，最后不但修炼成功了“金珠降龙术”。
更是在后来在数百年中，竟然真的将其融进了佛门金刚手菩萨功法之中，最终形成佛门功法“密迹金刚镇岳”。
“密迹金刚镇岳”中哪怕其中一枚佛珠祭出，也比之前威力大了倍许有余。
在又经过千年的时间改良后，最后终形成了如今的“明陀寺”这门护寺圣功。
此功法虽然威力奇大，但要求也是颇高，除了要通晓佛法外，更主要修炼此功法需要特定灵根属性，且最差资质也必须是以金灵根为主的地灵根。
所以历代明陀寺掌门、长老都是拥有金系属性地灵根之人。
“按这功法最后的介绍，此功法最佳的人选就是金系圣灵根，方有完整
修炼出十八尊金刚手菩萨。
即便是当年的始派祖师‘明陀尊者’乃是天灵根，他最终也不过修炼出了四尊金刚手菩萨，无法完整组成‘金刚镇狱阵’。
那么也就是说，最终能否真的能修炼出功法中所描述的十八尊金刚手菩萨，其实也是一种妄测。
大镜禅师乃是元婴初期，可能只修炼出了一至两尊金刚手菩萨，由于同时祭出多尊金刚手菩萨，需要大量的金灵力维持。
他是三系地灵根，所以每多祭出一尊金刚手菩萨像，就需要消耗更多的法力灌注。
如此以来，十成法力中可能只有五六成才能真正被使用，其余的驳杂法力都会被浪费掉。
而在真正斗法中他肯定是要保留实力，以作应变之用。所以，他在对付我们时只祭出了一尊。
只是最后为了快速击杀我，才改用了自觉更为保险的念力……”
李言看着功法介绍，念头在心中飞转，将自己心中疑问一一推敲，同时在寻找驱使佛珠中念力使用的描述。
只是哪怕最后李言将整篇功法看了个遍法，也没找到有关半点驱使念力之法。
“这‘密迹金刚镇岳’里完全没有念力一说，难道是后来这大镜禅师自己祭炼进去的？”
李言找不到关于念力的驱使法门，这东西他当然不会去修炼，那是需要承受香火因果方能修炼的。
他又不是和尚，所以只是想能驱使这些佛珠中遗留的念力即可，哪怕是用上一次也行，在关键时候就能起到至关重要作用。
随后他又将其他余下玉简一一看过，让他郁闷的是，非但没有找到修炼念力的法门，他在余下又看到的三门神通，也均为佛门大神通。
要修炼这些神通，无一不是以高深佛法为根基的，李言可以说看都看的一知半解，如坠云雾，更不用说修炼了。
“我不可能去为了修炼这几门神通，而真的去修行佛法的！”
李言在心中腹诽。
余下玉简，再无什么让李言有兴趣的了，基本都是各类的经文佛法典籍，李言对此都是一略而过。
待放下这些玉简后，李言陷入了沉寂之中。
直到过了一盏茶后，李言最终还是咬牙决定，日后还是要抽出一定时间看看