这天我再进宫时正巧遇见荣王父子去问安，完颜炆很热情地邀我同去，我一向吃软不吃硬，还真是不好拒绝他。
见到皇上请安后，荣王道：“父皇，康儿眼看就要成年了，炆儿都十八了，到处闲逛也不是个事，您看，是不是给他们安排个差事？”
皇上看看我们，笑道：“熙儿，难为你有心了。嗯，两孩子都还小，现在就参政，不知道他们行不行？”
荣王道：“不行可以学，哪有天生就会的。父皇，康儿从小聪明，每有惊人之语，你还担心他吗？康儿，还不跟皇上说说你对当今朝局政事的看法？拣大的说，比方说，嗯，怎么让汉人更听话？能说出一点就行。”
我硬着头皮上前道：“禀皇上，孙儿认为，女真人已是中原之主，也接受了中原文化，习汉文，衣汉服，随汉俗，朝廷允许通婚，汉人、契丹人等和女真人一样都是大金国治下的子民，朝廷应该平等对待各族，让各族融为一体，无分彼此。”
荣王觑得皇上的脸色阴沉，立时喝道：“康儿不可胡说，软弱的汉人怎么配跟我们高贵勇敢的女真人比。”
我抗声道：“熙宗皇帝就认为汉人及诸色人亦吾国子民。皇上，靖康年间，金国是灭了北宋，但女真人却被汉人打败了。民族是以文化分，而非以血统论。当年的中原汉人已被儒家奴化千年，军尚知逃跑，民甘受屠戮，才有汉人软弱之说，因此，金国孤军深入能生擒二帝。我们占据中原后，原本悍勇的女真战士都被繁华消磨了志气，而且我们为了尽快稳定中原，直接照搬了宋国的那套制度，重用儒家，百年来，汉人的血性不曾被我们激发，但女真一族其实已被人口多达十倍的汉人同化了，软弱，也适用于如今的女真人。我们现在能召集多少女真精兵？一个女真士兵能对付几个宋兵？要多少女真兵才能对付一个蒙古人？三伯你虽然口口声声‘女真人最高贵’，坚持女真人的服饰打扮，但是你的思想已经是汉人的了，你刚才的话就是儒家所谓的‘为尊者讳’，说白了，就是掩耳盗铃、自欺欺人。”
皇上的脸色越来越难看，我快点说完吧，“汉人人数实在是太多了，既然我们已经没有强大的军队威慑，不好强迫他们遵照我们的习俗，我们接受汉人的习俗又何妨？毕竟不同的习俗是不同的生活环境造成的，从前我们在上京路那的白山黑水间打猎，才有了那些风俗，像尚白，是为了和雪地一个颜色，好悄悄接近猎物；剃发留辫，则是因为老要躲在树丛里，不扎辫子头发很容易被树杈挂住（我猜的）。现在我们占据了中原的大好河山，不用辛辛苦苦地打猎了，当然要按照中原的传统来。一个国家最重要的是治国理念，我们能用汉人的儒家治国，为什么不能接受汉人的其他东西？干吗非要保持女真风俗，让汉人排斥我们？再说也由不得我们愿不愿，我们已经被同化了，那就顺势而行，全盘汉化好了……”
金帝大叫道：“够了！全盘汉化？照你这么说，到底是我们女真人当家还是汉人当家？以后还有没有我们女真人？平等对待汉人是不可能的，所有女真人都会反对。”
我们在他发怒时都跪了下来，我小声道：“以后民族融合，无分彼此。嗯，从有记载的黄帝时起，历史，就是一个不断扩张、不断融合的过程。我们的祖先是肃慎人，早在西周初年就接受过周王室的册封，比逐走犬戎人才受周平王册封的嬴秦部族都早多了，直到周穆王将赵城赐给造父才有赵氏，咱们那时侯还没‘赵’姓呢，再说，本朝皇业根本就在山南之燕，燕是列国之一，我们当然可以算是中原人。‘汉人’这个叫法是一千四百年前汉朝建立后才有的，后来，‘汉’就相当于‘中原之主’的意思，它是指秦赵韩魏齐楚燕等国人的集合，本身并不是一个民族，而是统指在中原生活的各族人，五胡乱华时期又融合了东胡、匈奴、鲜卑、突厥等族人，当然，长久的杂居使得他们的习俗相近。嬴秦部族回中原得早，我们女真族要是在汉朝之前回了中原，这所谓的‘汉’族起始时就也要算上我们一份，现在也不迟，我们就是属于汉族的嘛。我们的始祖皇帝（函普）还是渤海汉人呢，所以太祖起兵时就说女真渤海是一家，女真人、汉人，二而一，一而二，有什么好区分的，都是黄帝的后人，别再用‘汉’了，统称华夏好了。”
这可不是诡辩，我翻了很多书才发现的，女真族原来本是中原民族。他们的主源是黑水靺鞨，与先秦时的肃慎，汉至晋的挹娄，北朝时的勿吉，隋至唐初的靺鞨，有渊源关系。称号，有女贞、虑真、女真、女质、朱理真、朱里真、珠尔真、珠申、诸申、朱先、朱里扯特、主儿扯惕、拙儿擦歹等，其中，以女真（元时避铁木真的讳，写做“女直”）最常见。“女真”一词的语源，一般认为是肃慎转音或同音异译（《满洲源流考》在解释肃慎转音为朱里真（女真）时云：“夫北音读肃为须，须朱同韵，里真二字合呼之音近慎，盖即肃慎之转音。”） 。其含义随对肃慎的不同理解而有三：一说是鸟名；或说是通古斯语“人”的意思；或据《三朝北盟会编》记女真“本名朱理真”，认为是女真一同的本音，在女真语中“东方”读音作“诸勒zhui”，与朱理音相通，“海青”读音作“申 she”，拼合为诸勒申（朱理真），故女真一词含