最后，李程洵睡到了床，而李淮宁坐在远处的书桌边不知道在写着什么。
又经历了两场不知所云的课，李程洵无聊到整个人放飞在睡梦中，整个人浑浑噩噩的不知道该干些什么。
因为李程洵的加入，这原本时常读书的李淮宁最近也是常常箭无虚发，没有缺席过任何一堂课。
只要是有李程洵，必有李淮宁。
这上了好几天的课，李程洵整个人处于百无聊赖地状态。
李淮宁见此便安慰李程洵，“姜兄，姜兄，这下面的一节课你肯定喜欢。”
李程洵另外换个胳膊继续撑着脑袋，显然不是很相信。
后面走来一位面带慈祥的老者走了进来，原本还处于学习的紧张的众人立刻就是一副舒缓的面孔。
“今日，老朽照样来将几个故事吧。”
“讲故事？”李程洵眼睛一抬，望向李淮宁，“讲什么？”
“这位吴夫子，总是以故事授课，然后给我们讲解其中的东西。”
“这故事记载在晋朝张华的《博物志》中。
话说晋朝天门郡有一个很神奇的山谷，有人进入山谷中往往过会忽然腾空而起，如仙人飞天般瞬间没了踪影。
当地人管这个地方叫做仙谷。
喜欢修仙练道的人尤其爱去这山谷。
去山谷前他们会在家里举行一套仪式，那句流行语咋说的：人生要有仪式感。
修仙者沐浴斋戒洗漱干净以后，很虔诚的去往仙谷，也许由于虔诚他们往往都能如愿飞升。
对于修道之人，仙谷就是修仙的终南捷径啊。
有个叫宋寂的人怀疑仙谷飞升有妖怪作祟。
宋寂很有探索的精神，他用一块大石头拴在自己腰间，牵了一条狗，进入仙谷。
结果狗白日飞升了，由于他绑了大石头，没飞起来。
宋寂回到村里募集了几十人，拿着擀面杖锄头打猎用的弓箭插猹用的叉子，腰悬大石，一路砍草伐木靠近山顶。
到了山顶就见一个长十余丈，耳大如簸箕的怪莽在上山吞云吐雾，蟒蛇身边堆着一人多高的骨头。
众人搭弓射箭扔叉子，把这个怪物搞死了。
这条大蟒蛇真的大，蟒的嘴就有一丈多宽。此前那些白日飞升的人都是被这怪物吐气吸走了。
大蟒被杀死以后，仙谷再没有人白日飞升过。
这故事记载在晋朝张华的《博物志》中。
”
听到这个故事，李程洵合情合理的翻了个白眼，对这旁边的李淮宁讲，“说不一定，那个蟒蛇其实是个好的，只是因为那个叫宋寂的人不能飞升，这才将所有的所有怪罪到那个蟒蛇身上。
听着那吞云吐雾的样子，看样子那只蟒蛇最低也是个地仙才对。”
“什么？地仙？”李淮宁疑问道。
李程洵摇头，“你肯定是听错了，我是想想说地三鲜。”
李淮宁正聊着，台上的吴夫子又讲了下一个故事。
“在《太平广记》中记载过一个故事，很怀疑白娘子水漫金山是从这个故事中获得的灵感。
故事是这样的:
有一位年轻书生，路上遇到一条小蛇，觉得很可爱，就把它放到书箱里挑回家养着，并且给这蛇取了个名字，叫担生。
后来这蛇越长越大，书生已经挑不动了，于是就一次出门时把蛇放生到一个大湖中。
40年一晃而过。
年轻书生已经很老了，有一天他外出，要路过一片大湖，当地人警告他说，湖中有条神蟒，有大船那么长，人从湖边经过，往往会成为神莽的食物，您还是绕路走吧。
书生看看外面天已近冬天了，这个季节蛇蟒大多都冬眠了，这时候从湖边过应该没问题，于是没听劝告依旧从湖边走。
书生刚走近湖边，忽然有条蛇从湖里串出，追着他跑，书生年纪老迈，很快跑不动了。
那小船一般的大蟒蛇，追到他跟前去，在他头顶盘旋，但是没有张口吃它，看那蛇的模样，书生依稀觉得很像自己当年养的那条小蛇于是试着问，你是我的担生吗？
那蟒蛇低头徘徊，似是点头，然后一头扎进湖水里不见看了。
书生办完事回家，他老家的县城县令听说蛇碰见他居然没有吃他，觉得很奇怪，把书生抓到县衙一顿拷问，然后以饲养妖孽为名，把他关到监狱判他秋后处斩。
在死囚牢的书生，很不甘心，常常愤怒的大喊：担生当年养你，今天却招来杀身之祸，这也太过分了吧。
当夜，整座县城除了书生呆的监狱，都陷落成一片汪洋大湖。
白娘子水漫金山的故事雏形可能来自于此，那个收养蛇的书生，在白娘子故事中变成了她的丈夫，坏人县太爷变成了一个和尚。
”
李程洵眼睛一亮，“这白娘子的故事我听说古，这般的版本倒是有意思。”
“吴夫子总是爱于收集一些怪异的故事，而且对一些众人皆知的故事总是有着自己不一样的看法，推层出新。”
“这才有意思嘛，听，咱们继续听听。”
“山海经中说：雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。
后来到了东汉时，人们又幻象雷神是有一面大鼓的，一敲鼓声动天下，这种想像有向文明迈了一小步。
后来人们更进一步给雷神添置了工具，有了雷神的霹雳车，雷神不但可以打雷，连闪电这活也承包了。
托名陶渊明的《搜神后记》记载过一个故事：
一个姓周的