“我要让秋霞寺那帮秃驴见识下什么叫人民战争，阳版、阴版倒是无所谓的，只能能看清字就行。”
在大燕，恐怕没有人比陈煦更清楚舆论的可怕，文字有时候比刀剑更狠辣。如果他将记载着秋霞寺恶行的大字报贴遍金陵城的每一个角落，相信必然引起一场轰动，尤其那些有女孩儿失踪的人家，他们估计恨不得将和尚生吞活剥。
秋霞寺声名扫地，和尚人人喊打，那八百僧兵根本翻不起浪花。
陈煦在纸上记录了秋霞寺的恶行，没有半点夸张，这已然让人血脉喷张；在文章的末尾，陈煦又写了一段慷慨激昂的话语。
陈煦最先引用了北魏太武帝年间，某个道士假托南齐儒者张融所著《三破论》的内容：佛家本是羌胡所奉，不适合中国、无益于治国、齐家、修身，教义虚妄、耗财苦民，“入国而破国”——此为第一破；离弃亲人，不讲孝道，“入家而破家”——此为第二破；出家为僧，剃发苦修，绝嗣不孝，违背传统礼仪，“入身而破身”——此为第三破。
接着，陈煦又直接攻击秋霞寺，说其危我央央之大众，蔽我浩浩之苍穹，又说那般和尚蝎口毒牙、狼心狗肺，愆孽山积、恶贯满盈。他重点指出今之所举，不过其罪孽之一斑矣，而仅此斑窥，亦足证淫僧之可杀可剐、可问可诛、十恶不赦、百死莫赎！
在文章的最后，他又写道：这种不忠不孝、不仁不义、无德无能的淫僧该当千夫所指，要让他们万众离心，但凡有心诛贼者，人不论老幼，地不分南北，擅声讨者声讨之，专笔伐者笔伐之，或诅之咒之，或伏之击之，誓让那般淫僧成过街老鼠、人人喊打。
最后一句尤其不能小觑，若能诛得贼首，纵不能青史留名，亦必得誉于万民。
陈煦最后这句话就是说给读书人听得，他们比百姓更向往名垂千古。读书人崇拜方大圣，他们对和尚恐怕欠缺那种热情，陈煦当然希望一旦两鸟，能离间读书人与方洪的关系，这种机会必须抓住。
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