笔趣阁>恐怖悬疑>大宋就应该豪横>第五百五十二章 对沈放的安排

段氏自然是不会六脉神剑的,甚至一阳指也没有的,这让杨浩很失望,不多段氏一门习武到是真的,不要小看了这任何一个帝王世家,再怎么说,人家也是求上进的,总不能像赵老二的后代,摒弃了赵老大的枪棒和太祖长拳,全都开始了舞文弄墨,唉……

金庸老先生的笔下,段氏参与到了武林当中来,这毋庸置疑是虚构的,但有一点金庸老先生还是写的很明白,那就是段家一脉的不务正业和骨子里的软弱,要不然也不会被高升泰篡权又还政与段家了。

反正不管怎么说,说大理是段氏和高氏共同治理的,这还是有根据的。

这与文彦博所说与士大夫共治天下到是有些异曲同工之妙,宋神宗时曾问文彦博:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博答:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”

有人说,文彦博把士大夫阶层推到了一个高度,到也没错,总之阶级的体现在这里是淋漓尽致的,在士大夫眼中,百姓算得了什么?

从后世的角度来看,封建王朝的士大夫阶层是很自大的,也是骄傲的,更是值得被推翻的,但如果真的站在这个时代的角度来看,文彦博说的又是没错的。

能帮助皇家治理天下的必然是士大夫,弄一些泥腿子怎么治理天下?生产力达不到一定的要求,老百姓从地里刨食都够累的了,哪还有闲暇的时间和闲钱来读书?温饱问题永远是在第一位的。

可在这样的时代里,非进士及第者不得不美官?不读书就不能做官,士族门阀的剥削,朝廷的剥削,老百姓只能是勒紧了裤腰带的赖活着,这就形成了一个恶行循环,是一个可怕的循环。

所以杨浩想的明白,要想打破这个恶行循环,推广文化固然是必须的,但最根本的是要解决老百姓的温饱问题,而温饱的根本在于农田的产量。

占城曾经将占城稻作为贡品送给北宋,真宗时期,在两广和福建地区,占城稻就已经开始普遍种植。

为什么说两宋时期,朝堂一直都很有钱,这和粮食产量的提升也是息息相关的,但是要明白一点,这个时代的占城稻虽然在产量上照比北方中原地区的作物大,但也绝对不是后世被袁爷爷一再改良的那种。

文彦博说,与士大夫共治天下,其实在很多文人眼里都是如此,甚至说变法的王荆公,虽然王荆公从未表示过这方面的想法,但他的变法,说白了也是一种开源。

为何开源?因为朝廷的困境,最根本的困境是入不敷出,怎么办?于是乎青苗发等等新兴的法令出现了。

从后世的角度看来,王荆公做的没错,但要从这个时代来看,一个国家的生产力就是如此的,生产总值是改变不了的,那么国家突然暴富了,富从何来?总不会是从士族门阀中来的吧。

甚至说在徽钦二宗之时,连杨时这样的大学者都曾贬低过王安石,更遑论赵构更是大骂过王安石,说亡国之祸起于变法。

每每想到这个地方的时候,杨浩就会笑:“真特么一帮天才啊,自己不行就别赖别人了,拉不出来屎还硬说地球没吸引力?”

大宋的弊病太多太多,王荆公的开源不能解决问题,单在某一程度上让很多后世之人认为,大宋曾经是这个地球上最富有的国家,司马光的节流也解决不了问题,当然,郭京的六丁六甲神兵更不行。

某一个夜晚里,杨侯爷曾经指着天上的圆月说道:“要富强,就要开拓,只要开拓才可进取,墨守成规,因循守旧就是自取灭亡,只有打出去,才是最根本的硬道理。”

哥伦布走出去了,带回来了美洲的高产作物,也带回来了美洲的黄金,于是整个欧洲得救了,那么大宋打出去呢?

高量成实在不明白杨侯爷怎么会对段氏一族会不会武术感兴趣的,可人家问了,自己就是要说的,据实而言,不敢欺瞒,看着杨侯爷有些失落的样子,不知道为何,心里到是有点庆幸,庆幸的是似乎这位侯爷对段家人没了兴趣了。

和大宋比起来,大理真就是个小国,只有七十二万平方公里,鼎盛时期,人口也不过三百万左右,算是南诏国遗族。

对大理,杨浩的兴趣并不是很大,这里除了风光不错以外,并没有什么值得掠夺的,山地多,民族驳杂,土人居多,十分不好管理。

但这里又不得不重视,这是打开南亚一代各国的必经之地,是经略整个东南亚海岸线必须要注意的地方,其实说到底,还是那句老话,卧榻之侧岂容他人安睡?

真要攻伐大理,这说不过去,这是个很少惹事的小国,所以不管是北宋,还是南宋,他在整个西南地区都是一个小霸主的存在,只要大宋不动他,西南那些小国就没有能动他的,只不过到了蒙古人南下,终于是碰到了不讲理的了,南帝段兴智得了一个大理世袭总管的头衔,代表着大理国彻底湮灭了。

杨浩原本也想不讲理的,可现在不行,大军在北面征战不说,要是对大理动手,这特么满朝堂的人都得骂死他,就算不在乎这个,就是赵佶也不会同意的,所谓伸手不打笑脸人,这高量成都像个孙子一样了,你还派兵去打?这特么说不过去啊。

“大理是个好地方啊,只是本侯公务繁忙,若是得闲,到是应该去看看的。”

见杨浩对大理有兴趣,高量成是喜忧参半的,喜得是或许可以拉近关系,


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