时至年三十，外面雪花飘飞，银装素裹，寒风凌厉，在白云山的一处竹楼，只见竹楼内温暖如春，一身白色华服的少年盘坐蒲团之上，此人正是潘浩。
潘浩静坐其中，默默地看着丹田内的一朵白莲，这朵白莲花开十八瓣，精致圣洁，在丹田内缓缓地转动，宛如实质。却是白莲真解第二层，二品白莲台。
潘浩默然，果然，一旦进入先天期以后，自己就已经寸步难行，一种无力的感觉涌上心头，很熟悉的感觉，跟前世很相似。
好在还有神道一途，这条路怎么艰难自己也要走下去，这是自己长生的唯一希望了。
神道和仙道不同的是，仙道之路，在于吞吐天地灵气，反哺自身，使得身体不停的进化，变得完美无暇，无垢无尘，仙肌道骨，感悟天道法则，追求逍遥天地，与天同寿。
而神道呢！神道重香火和信仰。收集天地生灵的信仰之力，来自生灵的崇拜和供奉，借助信仰的力量，感悟天道法则，凝聚神位，达到不死不灭的境界。
两者可以说是不分上下，各有优劣，都是通往长生的道路。
……
并州有条大河，名为九江，源头生于西南高原群山，犹如蜘蛛网一般贯穿整个并州大半个地区，其中就有经过白云山，河水浩浩荡荡的东流而去，其中滋养了千千万万的生灵，在天河镇的一条河流便是其中一条支流。
天河镇因为这条河而慢慢的繁衍成为了附近的一大城镇，传说在很久以前，青玉城郡附近并没有任何河流。连年缺水，稻田稀少，粮食短缺。遇到干旱年代，甚至赤地千里，饿殍遍野，民不聊生。
直到有一年，一条大河从天而降，横穿青玉城郡而过，滋养了这一片大地，令这里的人们摆脱了干旱，养育了无数肥沃的田地，人们欣喜若狂，为了感谢上苍赐予的河流，就命名为天河，并且每年十五都在河边祭祀上天。
而天河镇正是因为在河边建立起镇，起名为天河镇，有铭记苍天赏赐之意。
正月十五祭祀天河之日，在河边敲锣打鼓的一派热闹非凡的场面。由于往年的习俗，这一天现在已经成为全镇最大的节日。
在天河旁边有座佛塔，散发着古拙和久远的气息，塔身有九重，在天河镇也算是数一数二的高层建筑，只是这里因为一场官案，被遗弃变得荒芜，加上年久失修，灰尘和蜘蛛网满布，梁木发出腐朽的气息，已经没有什么人会来这里了。
而今天在九重塔上却有一个白色的身影站在上面，望着下面的众人。
潘浩站在高塔上默默的旁观着，想要修神道就要神魂接受信仰之力，而信仰之力蕴含着大量的杂念，贸然吸收，只会变得精神分裂、紊乱，最后被杂念侵蚀，消磨灵智，沦为傀儡。在西方神祗中有神火淬炼杂质，保证信仰之力的纯净，而东方则是神位淬炼和转化。
潘浩却两者都没有，这时候白莲真解的作用变体现出来了，在达到先天期后，燃烧白莲真气产生出白莲圣火，用于淬炼信仰和香火，这也是白莲真解最奇异和核心的部分。
不过燃烧真气有一个弊端，便是真气倒退，消磨修为。想来前世没有在神道上发展，也有不少这方面的原因。毕竟在这个世界就算是失败了，也不过区区几个月的时间，还有就是，现在自己已经没有办法不走上这条路来了。
祭祀已经准备开始了，五丈高的祭台上面摆满了各种祭品，一位身着青衣儒服，白须飘飘的长者立于上面，下面人群一片肃然。
青衣长者伫立，一股禀然刚正的气息散发而出，而后大声朗读。
曰：
天地之界，八方万里，心怀虔诚，凡夫禀唱，千秋祭祀，万代景仰；
一祭苍天，元亨利贞，光泽寰宇，柔刚阴阳，风调雨顺，凤舞龙翔；
二祭大地，厚德载物，上善若水，兆民乐康，五谷丰登，六畜兴旺；
三祭神灵，道济天下，智周万物，利济梓桑，禳灾祈福，诸事助襄；
四祭龙王，云行雨施，月皎星辉，泽被四方，江河安澜，扶风息浪；
五祭祖先，自天佑之，福运并行，图盛图强，天人合一，和谐共享；
敬畏而来，溯史渊源，感恩而聚，寻祖信仰，追古述今，矢志不忘；
佳肴珍馐，奠酒上香，敬慰告拜，源远流长，厚礼洁诚，伏维尚飨。
这时候站在高塔的潘浩盘坐下来，想要吸收信仰之力，就必须要显出神魂，而对于现在的潘浩来说，一旦神魂出窍，就意味着巨大的危险，现在的神魂脆弱无比，外面无论是飓风还是太阳对神魂的危险都是巨大的，一个不小心就得落个魂消身损。
而一旦神魂出窍，肉身就不在自己的掌控之中，所以在神魂出窍之前，潘浩下选定了这个比较偏僻的地方，在身体四周已经洒下驱除蛇虫的药粉。
眼睛微闭，舌抵上颚，平心静气，这个过程潘浩已经经过来了无数次的练习，推演了无数次，立刻进入了冥想状态
。紫府在两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
一般来说只有在达到金丹期的时候才能够接触紫府神魂，而修炼了白莲真解，身兼神道和仙道法门的潘浩却在先天期就已经接触了紫府神魂。
这是一个混沌虚无的空间，在一丈大的地方，