“甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；乌头反半夏、瓜蒌、贝母、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药……”清晨的林间,阿康背了个篓子,一手拿着本书、时不时瞄两眼书上；一手拿了个长长的树枝、拨开身前的长草；嘴里念念有词，却是在背着草药书谱上的口诀；不时还弯□来,拾着草叶、花苞，对着手里的图谱,时而点头、时而摇头。
阿康看到一株很像艾蒿的草，又与寻常见得不太一样，也不知是否是因为不同水土，故而样子有异。阿康蹲□子,扯过一片叶子嗅了嗅,想了一想,把那叶子掐掉半片,看了看断口，又闻了闻流出的汁液，刚想去舔一舔味道，忽然觉得叶脉纹理看的不是很清楚。眨了眨眼，又举头把那叶子对光映着，却发现自己呗罩在一片阴影里。阿康瞬间觉得自己颈上的汗毛都竖起来了，直后悔自己不该出来这么早，更不该独自一人出来。此时萧峰正带着乐儿在河边练早功，原想着这里离女真人的部落不远，应该不会有什么猛兽。可是怎么悄无声息的，自己就被罩在这一片黑影里了呢？阿康打量了一下这块影子，高高大大的，一下子也想不出是什么。阿康回想了一下长白山上的野生物种，心想：这不会是熊瞎子吧？难不成立刻装死？
阿康蹲得腿发麻，正准备冒险试试直接倒下，忽听后面一句生硬的汉语：“你在做什么？”
阿康一屁股坐在地上，傻傻的回头望去。就见一个高大、面生的女真年轻人，瞪着一双炯炯有神、分外明亮的大眼，似乎因等不到阿康答他而略有不耐。阿康觉得这个年轻人很怪，他的衣服、发式虽然看着与其他女真人的不大相同，可又总觉得好似哪里见过、很是眼熟；他的五官棱角分明、像是胡人，眼睛却又不像女真人那么单细，皮肤也很白、而不是像阿骨打兄弟那般晒成发亮的红棕色；女真人的性子大多是开朗活泼的，虽然只听见他说一句话，但看他的神情，阿康就觉得他是个不爱多说话的人。
这个看着比阿骨打要小个两三岁的年轻人，见阿康愣愣的瞧着他不说话，便探头去瞧阿康手中的图谱，问到：“这是什么？”
阿康缓过神来，低头看了一眼，回道：“草药的图谱，”阿康对这个眼神专注于图谱、很有求知欲的小伙子印象不坏，于是把图谱又往他眼前递了一递。
小伙子接过图谱，蹲□来，看了看那株草，又看了看图谱。“你认识这种草么？艾草。”阿康问道。
“唔，”小伙子点点头，“你们叫他‘艾草’？”
阿康点点头，“你知道它是做什么用的？”
“嗯，”小伙子有一点头，阿康见他认识这草药，还懂得功效，很是开心，眼神满是期盼的望着他。
“驱邪的。”小伙子很肯定的说。
阿康心想：还好刚刚没站起来，不然听了这个答案，八成又要摔一下了——很雷人的答案。
遇到一个伪“同道中人”也还是不错的。这小伙子带着阿康采了艾草，又把她领回萧峰和乐儿练晨功的小溪边。萧峰见到他们，点点头算是打招呼，继续指导乐儿。阿康以为萧峰认得这个年轻人；殊不知却是自从带着乐儿在溪边练晨功开始没多久，萧峰便察觉时不时的有人在一旁遥遥观望，见来人并无恶意，是以并未挑明。这观望之人每隔几天就会凑近几步，这几日连乐儿都有所察觉了。听其气息，便知就是这女真小伙子，这才打了个招呼。
阿康见这女真小伙子对草药学似乎很有兴趣，也乐得同他分享。于是每天清晨，萧峰带着乐儿习武，阿康便在一旁与这小伙子一道看些图谱医书。渐渐熟悉起来，阿康问起小伙子的名字，也不知他说的是哪族的语言，叽里咕噜的一大串，据说是“上天的奴仆”的意思，阿康就着谐音，叫他腾奴。腾奴汉语会的不多，阿康索性和他说起女真话；可他片不领情，执拗着非要阿康教他说汉语。作为回馈，他教阿康女真话、契丹文、蒙古文、回鹘文……阿康实在没想到小小的一个女真部落竟有如此渊博的语言学家，还如此年轻，简直是惊为天人！不由暗叹：难怪后来完颜部落能够一统女真、灭了大辽，知识决定生产力啊。
在交流中，阿康渐渐发现，女真人的医学知识并非一片空白、亦不是像她之前所想那般全然谬误。所有的草药，问起腾奴起功效，大多答曰：驱邪。不过细说起来，腾奴认为艾草是“驱风邪”的；而像炮姜、附子等温中散寒的药材，则是“驱寒邪”的；而益母草，则被认为是“驱血邪”的……总之，按腾奴的表述，所有的病，都是由“邪祟”引起的。阿康想，在他们的概念里，这“邪”似乎等同于汉医学里所说的“内因”和“外因”的统称。如果如此理解，那么女真人看似原始的治疗方式中，或许也有可取之处。至少，以燃着的艾草条灸烤穴位，这种治疗方式是女真人和汉人都有的。
虽说阿康对腾奴几乎把所有草药都点着了熏人的治疗方式很不认可，腾奴也对汉人拿个针往身上到处扎的那一套做法很诧异，但是俩人都耐着性子，认真地去考证、学习对方的医疗方式。随着探讨的深入，腾奴对汉医学的兴趣越来越大，阿康的理论知识渐渐难以满足他的需求。阿康索性把黄裳潮之前给她的医书都抱了出来，一边教腾奴汉字，一边翻译给他听，两人一同研习。只是腾