大量的贸易和物资往来，让宜宾成了一个重镇。
在这里还驻扎了一万人的边军，不过据说战斗力并不拔尖，主要是以防守为主。
葛松道把自己最厉害的边军，一大半放在了西康，另一小部分放在了攀枝花。
只要南诏敢有什么动弹，从攀枝花杀下去，可以直达楚雄、曲靖和南诏首府昆明，非常的方便。
之前好几次，南诏打着“为土人同胞们报仇雪恨”的旗号，想要杀入西南三省，就是被攀枝花的边军们教做人的。
相比起来，宜宾并不需要直接面对南诏的主力——毕竟四川的攀枝花和贵州的威宁两个大府挤压着南诏伸出来的一截。
他们相当于是被三方给包围着，挨打躲闪都来不及，哪里敢做什么？
于是就老老实实的做生意。
通过他们东北的第一大重镇——昭通，南诏的各种特产品卖到了宜宾，再通过宜宾的水路流向长江流域的各个口岸。
或者是直接从宜宾的陆路开往成都平原，让天府之国的民众能买到他们的产品。
南诏的气候接近于它下面的中南半岛，天气炎热又不缺乏降雨。
有许多历史文献记载，或许这就是我们华夏的起源地带。
当然这没有经过有力的考证，但也证明了其实这里的自然环境很好。
但是呢，别看这里雨水充足，各种植物生长旺盛，各种森林资源数不胜数，但却比旁边大康最穷的贵州都还要穷好几倍。
没办法。
南诏他们的土司和统治制度，就是造成老百姓们穷苦的根源。
老百姓们很穷，但是他们这些土司头人们却富得流油。
平日里和宜宾做生意的就是他们。
……
宜宾知府何飞、镇守将军毛石竹两人来得很快。
不仅仅因为柳铭淇公开发出了拜帖，更因为柳铭淇能光明正大的从京里出来。
这就是很了不起的事情，证明了他是皇帝很宠爱的侄儿。
你想想，我大明，皇帝宠信的五品太监，到了外面都是呼风唤雨的存在，那么大康深受皇帝信赖的小王爷出京，自然也会有礼遇。
包括之前襄阳府的知府祝宽杰就是这么想的。
在船上呆了七八天，一群少年少女们也有些乏味了。
柳铭淇办正事儿的时候，他们就先在客栈里面休息，等到睡饱了之后，晚上再行动。
所以柳铭淇是单独带着池三见两位地方大佬的。
“下官宜宾知府何飞，见过世子殿下！”
两人进门来就很客气。
何飞有些胖，这和普通的地方官员形象差不多。
毛石竹却比他更胖，这让柳铭淇颇有些惊讶。
因为他从绣衣卫得到的消息是，这个毛石竹是出了名的好战分子。
平日里没事儿他还能挑出一些周边大山土人部落的毛病来，然后加以围剿。
毛石竹最喜欢的是把这些土人赶到南诏去，反正他们的信仰和种群都差不多。
然后留下来的土地和大山，就让那些没有土地的穷人居住和耕种。
为了这事儿，葛杀神不止一次的表扬过毛石竹，因此毛石竹的名声很是响亮。
可没想到毛石竹居然是这么一个人畜无害的胖子形象。
思绪收转。
柳铭淇笑道：“来，两位大人请坐。”
等到他们在宾客位置上坐下，柳铭淇又道：“这是我第一次出京，也是难得的机会，所以冒昧打扰二位，还请见谅啊。”
“殿下您客气了！”何飞笑着说，“您来到我们这里，是让宜宾蓬荜生辉的。现在宜宾的学子们，谁不知道‘舍生取义说’，还有‘劝学’啊？
这不，刚刚开了年，葛总督便已经下了命令，要启蒙的孩子们多诵读《劝学》，以此来明心立志，争取日后能成为朝廷的栋梁呢！”
柳铭淇也没客气，颌首道：“我其实也是这么想的，我大康乃是汉家子孙，就应该传承这样的学习精神，才能不断的有进步！”
葛松道是法家学子，但写下《劝学》的儒家半圣荀子大大，却教出了法家最杰出的两个天才——秦王朝第一任丞相李斯，以及法家集大成者的韩非。
所以他的《劝学》是儒家和法家都能接受，还都很喜欢。
甚至于墨家、农家这些学子们，也同样的表示应该学习。
无论什么时候和什么环境下，孩子们最开始学习的东西一定要充满正能量，要从小就竖立他们的人生观和价值观。
在这一点上面，《劝学》横竖上下三千年，没有一个对手。
可惜到了现代社会，积极发展经济，不断培养现代人才的时候，却缺乏了对我国古文化的传承，以及这种精神的传承领悟，所以才闹出那么多让人觉得匪夷所思的东西来。
我国之所以屹立五千年不倒，并不是因为我们经济多强大，而是因为我们这个族群的内涵非常深厚，有底蕴。
这才是我们屡次遭遇危机却又不断崛起、从未断了传承的关键。
不像是古罗马、古巴比伦、古印度，一两次之后就直接凉凉。
因此柳铭淇觉得自己把《劝学》带来了大康，是对这个国家的一大贡献。
也就是这个位面没有功德点，不然一道金光就该照耀在柳铭淇身上，直接让他白日飞升了。