笔趣阁>军事历史>大唐称心>第九章 我反对这门亲事

“讲道理?”

“这么说吧,宗教若是当成精神寄托还好,若是全信,不免有些荒谬。”

李丽质倒是没想到这厮好像对神佛有别样的看法。但是在李丽质看来,自己母后的病以及接连的天灾**可能都是因果报应,为此她自然是不认同罗逸说法的。

就拿国内来说,其实在罗逸看来“佛”与“道”都是一样的。

不过网络上往往兴起崇道抑佛,但其实罗逸两个都看不上。

往往有个黑点是说古代和尚坐拥田地还不纳税说事,但其实道士也是一样的。

就拿唐代来说,均田制里道士僧尼都是一样给田地三十亩。

其实封建统治者这么做除了迷信外也有些道理,寺观经济其实在这个时候已经是很重要的组成部分。

第二个比较离谱的就是盛世道士归隐深山,和尚出门圈钱。

在罗逸看来也就别说了,都有圈钱和归隐深山的

也拿唐朝而言,就有不少道士宠以职官,或赏以封爵,给予较高的政治待遇。如史崇玄,叶法善,冯道力等道士甚至是封为了国公。

至于第三点说乱世道士下山,和尚闭门不出的。

其实也不对,罗逸只需说两点。抗日时期不乏僧侣帮助前线筹集物资。而在那时候也有日寇为了拉拢人心成立了“华北道教总会”,不乏道士加入。

所以两边其实都有好人坏人。

所以总的来说,两者的性质其实在罗逸看来都是一样的。只不过佛教是舶来,而道教是本土的。再然后可能是看不惯“油光满面”的吃肉和尚罢了,说实话罗逸也看不上。

此时罗逸看“小荔枝”对于自己不敬的话不服气,他倒也不会辩驳。

“那照你这么说,神佛都是骗人的咯?”

“不好说。但是嘛,你可以有个盼头。”罗逸笑道:“那些和尚道士不是常常会说信则有,不信则无嘛。其实不管是什么时候,人总需要一些精神寄托的呀。”

“那你的寄托又是什么?”

这家伙虽然看着离经叛道,但倒是让她讨厌不起来……

“那可太多了。就大唐的话,从最简单的开始,我希望家家都能有余粮吧。”

一代人的思想由当时的社会环境决定,这点罗逸心知肚明。他是坚定的无产阶级拥护者,但是一开始就和人讲这个,他怕自己被吊起来烧咯。

或者未来的有一天大唐搞起了一场工业革命,而到时那些资本家起势之后开始压榨人民,到那时才是它该出现的时候。但在那时,罗逸在想自己应该是不在了吧。

至于他能做的,不过是把“种子”种下去,让思想萌芽。

至于他担不担心大唐会被资本主义侵蚀?自然是不担心,毕竟历史证明社会主义必定是优于资本主义的……

至于现在李丽质倒是真想把罗逸绑到宫里给她母后看病。但她其实很理智,想着过几日看看罗逸给她皇兄治腿治的如何。

“对了小荔枝,这长乐公主应该是尚未婚配的吧。”罗逸此时倒是提起了这个问题。

“公主本已许配给长孙司空之子长孙冲,但前年天气遇寒,皇后染疾,公主请愿去寺庙祈福,便是将婚期延后了。”

这时罗逸的脑子里却是响起了“x7868”的声音:“根据记录显示,你的意识在大唐存在了八年,因为需要进行极低温的冷冻储藏,原x7868用自己的能量运行,让长安以及周边过去八年平均温度低了两度……你应当知晓蝴蝶效应才是……”

这……蝴蝶效应……

罗逸没想到公主没嫁出去竟是因为他……

此时李丽质回答之后,声音却是小若蚊蝇,呢喃细语道:“你问这个作甚?”

“没什么。”罗逸此时却是笑了声:“其实是因为我反对公主嫁给那什么长孙冲罢了。”

罗逸说完这话,倒是想起了那句经典台词:“人家郎才女貌天生一对,轮得着你这妖怪来反对。”

李丽质一听,却是有些脸红,毕竟这在她听来就像是这个人要“抢婚”一般。但随即她觉得不太可能,自己应该没有被认出来才是。

而且他对自己……

李丽质呀李丽质,你是大唐公主,在想些什么呢……

罗逸看这妞在那里摇头,却是一愣:“你摇头是作甚?这火锅不好吃?”

“倒不是,只是你刚才说反对公主的亲事,是何故?”

“那你别说出去,省得说我多管闲事哈。”罗逸此时便是又说道:“这长孙司空是长孙无忌吧,他是长孙皇后的兄长?”

“是极。”李丽质点头。

“那也就是说长孙冲是长乐公主表哥是吧。”

“没错。”

“那就应该反对了。”罗逸此时是接着说道:“表兄妹结婚,我坚决反对的。”

“这……父……陛下说是亲上加亲,为何反对呢?”李丽质还真不喜欢长孙冲,但是她知道自己父皇的意思。

李丽质生来就是“公主典范”,得宠的同时行事也最端庄得体,而且因为有稚奴和兕子在,她早早就过了那撒娇的年纪……

说实话她很羡慕兕子和稚奴,能够依偎在父皇和母后身旁……

“就是这亲上加亲有问题。”罗逸是接着说道:“这么跟你说吧,有的人他的疾病是一出生就有的,这生出来的孩子无异于是不健康的,我们管这类病叫遗传病,而这种病一般都是很严重的,就是能养活,体质也肯定很差。

而近亲结婚,也就是表


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