聊完了香道众人的思绪才再次回到了验收上，公孙昊伸手摸了摸这些家具，再对比墙面上的香楠木，隐隐发现了一些不同，却又无法形容出此间细微的差别。
他抬头环顾整个房间，顿觉玄妙。整个色调淡雅节制、深富禅意。格局讲究空间的流动与分隔，通过可移动的香楠木隔断分隔出不同的功能区间，动静之间总能让人静静地思考，禅意无穷。
他走到香案旁，本想学着马都督般附庸风雅一下，目光却被一旁放置的插花所吸引住了。一个素烧的观音瓶中，插着一枝新鲜采摘回来的桂花，从上枝干上三片叶子的新鲜程度来看，应该是今早才插进去的。
他有园艺大师技能的加持，自然能看出这个看似随意的插花，其实深富禅意，和一旁的香托相互映衬，相得益彰。
“这是邱先生的作品？”公孙昊指着香案上的插花问道。
邱光德一听，不好意思的笑道：“哪能叫什么作品，我就是照着资料上的一张图片，依葫芦画瓢仿的。怎么样，还是有些意境的吧。”
马都督走过来，看了一眼说道：“看来你刚刚的话并不是一时兴起说的啊。”
随即话锋一转，对着公孙昊问道：“小公孙，你在园艺上的造诣那么深。相比花道一途也不差吧。刚才香道已经开头了，不如接着把花道也给大家讲一讲吧。”
听到这话，公孙昊有些愕然了，心想这不会是节目组给马都督安排的台本吧。不过见导演也没说什么，他便只能接着马都督的话头说道：“花道一词，现在也多是指岛国的花道，最早来源于我国隋朝时代的佛堂供花，传到岛国后，受天时、地理、国情等诱因，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为岛国女子教育的一个重要环节。
各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。”
公孙昊正准备继续的时候，却被萧雨给打断道：“公孙，你大学学的什么专业啊？”萧雨之所以会有此一问，明显并不知道他没上过大学。
听到这，公孙昊就不知道该怎么答话了，要是平日私底下萧雨问起，他肯定会如实相告。但是现在当着那么多人的的面，还有摄像机在录着，他小小的虚荣心让他无法直接说出事实。
“社会学！”他小声的胡诌了一句。
“那你选修的园艺？”萧雨继续逼问道，俨然一副打破砂锅问到底的架势。
知道内情的马都督此时开口解围道：“英雄不问出处，小公孙你接着说。”
听到马都督的话，公孙昊长吁了一口气，没有理会萧雨的问题，接着说道：“花道并非植物或花型本身，也不是将花材进行简单的堆积，而是一种情感的表达和创造。
花道在岛国被称为华道。起源于奈良时代，平安时代发展成一门独立的艺术。华道不单要表达花的美态，也是形神兼备品味造型的插花。
典型的岛国插花除三个主枝外，花往往并不担负重要的角色。要观摩经历数纪元传统臻善的岛国插花艺术，每每需要以不同感性去欣赏花及其造型。
岛国插花以花材用量少，选材简洁为主流，它或会以花的盛开、待放、含苞代表过去、现在、将来。强调花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。若常以宽宏意境和深邃内涵从事插花艺术的表达，你自然直接体会到园艺家对植物本性认识以至尊重的境界。”
说着公孙昊伸手取过放在香案上的插花说道：“岛国的花道分为几大流派，分别是池坊花派、未生流派、小源流派、草月流派和古流派。邱先生的这个作品真是属于古流派。
古流兴起于江户深受我们夏国宋代文人插花的影响，以及后期受儒家思想的影响，把三个主体花枝看成是天、地、人，三位一体的和谐统一思想。贯穿于花道的仁义、礼仪、言行，以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
除了以儒家的lún_lǐ学为其哲学基础外、还以禅宗佛教学为其指导。跟其他所有流派一样以其少、巧、美来表达人和自然的千变万化。儒家学说认为，一条线是象征性的，两条线是和谐，三条线表现完美。这导致古流派插花的构图基础是不对称的三角形，三角形的三个花枝代表天地人三个方面。
相比池坊恪守岛国插花艺术传统，古流其作品风格豪迈雄逸，生花特点则是继承了池坊的古雅青秀的风格。”说完他指了指桂花枝上三片叶子。
看到公孙昊的动作，邱光德有些不好意思的说道：“我当时就是随后一弄，想不到竟然还对上了理论。”
“邱先生，看来你的那个宏愿想要实现，花道的师傅看来不必再单独找了。”蔡日月出言恭维道。
“谁说不是呢，既然香和花都说了。小公孙，你顺便把茶道也有一块将了吧，不然老是觉得差点味道。”马都督笑着说道。
听到这，公孙昊在心中暗自腹诽道：“今天明明是自己作为甲方来验收装修成果，怎么反倒成了被马爷来考校知识了。”
不过他面上却没有表现出来，笑着说道：“马爷您先给开个头吧，我这说了半天都有些口干舌燥了。”
说完他拧开手上的矿泉水瓶，咕咚咕咚的喝了起来。
马都督也