宝玉闷闷不乐地回到房中，躺到床上生闷气。袭人知道为什么，想逗他开心，他却更加烦恼，泪珠儿直滚。他越想越觉人生无聊，什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。忍不住放声大哭。哭了一会儿，下床来到案边，写下一个偈子：
你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
写完，又怕别人看不懂，填了一支《寄生草》，写在偈后，上床睡了。
袭人自是看不懂，这话的意思，但是宝玉口中的赤条条来去无牵挂，却吓到了袭人，好端端的正月里，怎么说这等言语。
只是宝玉赌气睡去了，自是不敢打扰的。
谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。
袭人见黛玉来了，道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。
黛玉看忍俊不禁，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系。”说毕，便拿了回房去，与湘云同看。也好叫湘云如今的尴尬，给大家一个台阶下。
哎，真的如贾琏所料，人家才是自己人，好了恼了的只是玩闹罢了。
次日又与宝钗看。宝钗看其词曰：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！”
看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢！”撕了还不够，还让丫鬟去烧掉，简直如临大敌。
这寄生草啊。绝妙的描述了鲁智深悟佛的一生。宝钗见了一眼，就了解其中内详。想来是对南宗六祖慧能的故事了解甚详的，着实是一位天资聪颖、博学多才的女子。
黛玉见了这偈子，无非也就是笑笑宝玉。可宝钗见了这偈子，却是恼怒的要去烧了。这一个是女友对男友酸文嚼子的嘲笑，一个是妻子对丈夫，不求上进的恼怒。着实有意思啊。
想来薛宝钗如此着急的神情，打从心底里瞧不起和尚、道士的人。不想宝玉成了那样的。
这个源法就好乐了，哪惨死在贾琏之手的癞头和尚，跛脚道士，一生之中，干的都是拐人家丈夫，偷人家孩子的恶行，唯一干的一件好事，就是对着薛宝钗，不止给了薛宝钗金玉良缘的好话，不求回报的赠药冷香丸。着实看重宝钗的，却不想这宝钗，根本就瞧不起佛道的。
黛玉“取笑”贾宝玉之余，还有几分欢喜之情，毕竟宝玉的性情与自己不谋而合，也不枉了平日在心里把宝玉当作知己。
宝钗见了这几句，烧的恨不得是贾宝玉的。
见宝钗如此，黛玉也没多想，只是笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”
见黛玉如此说，宝钗就和黛玉湘云一起去寻宝玉。
三人都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”
宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢！”
黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我再续两句在后。”
因念云：“无立足境，是方干净。”
宝钗道：“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州。闻五祖弘忍在黄梅，惠能便充役火头僧。五祖欲求佛法传人，令徒弟诸僧各出一偈。
高僧神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。’
彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’
因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”
五祖便将衣钵传给了惠能。
今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
黛玉笑道：“刚才不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢！”
宝玉自己以为觉悟了，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出“语录”来，自己俩两个姑娘都不如。
想了一想：“原来她们比我的悟性在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”
想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时玩话罢了。”
偶像剧，男主角出家当和尚了，这故事还怎么演啊。
整个事件中，林黛玉很轻松，拿此事就当一个好玩的游戏；
宝钗则相当紧张，唯恐宝玉误入歧途。
湘云一言不发；想来多有左右为难之意，即想如黛玉般给宝玉当个知己，又如宝钗样生怕给了宝玉支持。
见宝玉没了出家的意思，三个姑娘各怀心思的放下了恩怨，四人仍复如旧。
只是巧姐要是知道了此情此景，会不是叹一句，终是错付啊
心上自以为是的悸动，最后只会让人怅然若失。你送上了一缕清风，最后收获的也不过是夏日的苦楚罢了。
世上的一切，都是最好的安排，包