“怎么样？”听说省里那头有消息便急忙问道。
“省里博物馆古文字专家分析了那些文字，应该是一千多年前少数民族所使用的一种文字，这些文字虽然没有全部破译，但也看出个大概内容。”大慈法王慢慢地说道。
这些文字其实就是说一件事，墓中之人乃是战功赫赫的大将军，葬于风水宝穴之内，得世人敬仰。
“师叔，那个巨棺并没有在墓室里面啊，发现的时候是在寺庙的正殿。”我不解地说道。
大慈法王沉思片刻说：“寺庙的下面应该有墓室！估计这几天考古队就会去，到时你接待一下，给帮帮忙。”
答应之后便挂断了电话，整整的休息了两天，考古队终于来了，领队的是一个省博物馆的副馆长叫夏纯，见面寒暄几句后，便带着他们来到了将军庙。
镇上的人一听说将军庙那来了考古队，都纷纷来看热闹，以前令人闻风丧胆的将军庙，一时间竟也热闹起来。
经过几天的勘测，终于在寺庙正殿的画像下面找到了墓室的入口，我也跟着进入的，只不过发现的时候，考古队的人就说，已经被盗墓贼光顾了，因为封住墓室的砖头和泥土，是近代的。
进入墓室后，跟考古队所猜想的一样，里面除了一口棺材外，几乎就是空空如也。除了在墓室和两侧的耳室有残破的碎片外，唯一剩下的就是一块残破不堪的墓志铭，反观墓室内的棺材倒是栩栩如新。应该是近代下葬的。
同时在棺材上面也有着一段文字，不过这个文字倒是很好认，就是以前的繁体字，大致说的是，棺中之人乃是当年义和团中的顶层人物。同时也是白莲教的中心管理人员，懂得中国近代史的人都知道，当年义和团起源于白莲教，后来受到清政府和八国联军的联合绞杀，最终失败。
而这棺中之人就是在逃亡的过程中发现了将军庙这处风水宝地，便想占为己有，将墓室中大将军的巨棺抬出，最后将自己葬于墓室之内。
又过了几天，考古工作基本上就结束了，考古所得无非就是两口棺材和一块墓志铭。后来政府知道此事，派人抢修将军庙，这里再次成为一个旅游求愿的胜地，这是后话暂且不提。
大约过了一个月，夏老的电话打了过来。说墓志铭上的文字已经全部破译了。而且整个墓室也已经做了详细的考古，这是隋代少数民族大将军墓，然后还给我发过来一份考古的结果资料。
“该墓平面为‘甲’字形，长30.9米，深8.6米，有3个天井；墓道内原来绘有一些人物壁画，但大部分已经脱落。该墓虽然被盗贼骚扰过，仍出土有墓志、石门、陶俑、陶罐、陶磨、贝壳、陶珠等112件文物。
该墓墓室内发现了众多红彩陶俑组成的出行仪仗队，竟考古还原后发现，队伍前面是披挂盔甲的骑士俑。中间部分是骑马的乐俑，马的左侧均放置了一面陶鼓，排在后面的是仕女俑，造型精致，栩栩如生。
经过专家的研究，发现该墓是关中地区首次发现隋代时期少数民族茹茹族的墓葬，对研究北方少数民族史具有极大的价值。从出土情况看，这些陶俑虽然被扰动过，并且从以往发现的隋墓来看，仪仗队排列组合位置如此准确的比较罕见，对研究陪葬出行仪仗队排列顺序问题大有帮助。
墓志显示墓主一生战功赫赫，从墓志长六百余字的记载可以看出，墓主名叫郁久闾可婆头，京兆长安人，出身于官宦世家。他的曾祖是当时的少数民族茹茹族，祖上为躲避战乱从北边大漠地带迁移过来。据了解，茹茹也称柔然，是中国古代北方民族之一，在公元4世纪末至6世纪中叶，活动于大漠南北和西北地区。
墓志记载，墓主“挺鸾凤之姿，拱金虎之气”，一生战功赫赫。他17岁时承袭爵位吐豆弗。后来归顺北齐被授为沙州诸军事、沙州刺史、大贤真备身、正都督、寻加伏波将军、假仪同三司等官位。在突厥侵扰时，他亲手杀死敌军首领，被授为仪同三司、安德县开国公、右卫大将军等职。此后，他更是战功显著，北周时被“授上开府、九陇郡开国公，寻加大将军”，隋代时先后被授为北道行军总管、长州诸军事、长州刺史、北道行军元帅。
墓主62岁时因病死于豳州（今彬县一带）。隋开皇十二年（公元592年）正月廿六迁葬到此地。他病逝时“三军闻而掩泪”，可见他深受军士爱戴。”
打电话时夏老说这次考古最大的发现还是那两口棺材，那口巨棺里面正是大将军，虽然已经有一千多年，开棺时大将军尸体栩栩如生，就如睡着一般，而另一口棺材也是同样如此，这引起了考古界绝对的震撼，具有相当大的考古价值！
心想可惜了那块风水宝地了，若是在那修行，会起到事半功倍的效果。
这件事就算过去了，随着跟朴峻辉这个徒弟的接触，发现他对医学很感兴趣，便打算将玄学五术中的医术传承给他，其实自己也没有多深的造诣，只好将医术那本书手抄一本交给他，相信在朴叔的帮助下，应该会有所成就的。
经历了这几件事之后，十里八村的人都知道朴大夫家来了一个阴阳先生，传的还很灵，自己也不知不觉间成了一个地地道道的阴阳先生。
以前总感觉那些灵异的事离现代人都很远，但事实却不是我所想象的那样，没想到自从自己做了阴阳先生，事情是一件接着一件，虽然