这是在讽刺，匈奴利用龟兆迁都吗？看来不止是自己在关注大夏，大夏那边对匈奴也关注的紧啊。朝凤皱皱眉，还是不明白，忻明到底在图什么。且不说显策的能力到底如何，但是他如果称帝了，是绝对不会想这么多的。估计，显策到时候，能想到最伟大的事情，就是大选妃子了吧。
“在天里头，没有比日，月更明亮的了；在地里头，没有比水，火更明亮的了；在万物里头，没有比珠，玉更明亮的了；在人里头，没有比礼，义更明亮的了。所以日，月不高悬的话，那么光辉就不够强烈；水火不累积起来的话，那么火光，润泽就不够广泛；珠玉不在外面闪烁的话，那么世子大人您，就不认为是宝贝了”
看着忻明，朝凤轻轻地笑了笑，半开玩笑，半认真的说道：
“礼义不施行在国内的话，那么功名就不能显耀。所以人的生命，来自于天，国家的生命，来自于礼义。在上位者崇尚礼义，尊敬贤人就能称王天下，重视法令，爱护百姓，就可以称霸天下；在上者贪好私利，充满诈伪而国家危险，只会权谋倾轧,幽狠凶险而国家将会灭亡。只要结果好，采用一些纹饰，又有何不可呢？”
与其一味地推崇天，而思慕他，怎么比得上将天当作物质，而加以控制呢？ 与其一味地顺从天，而歌颂它，怎么比得上掌握它的规律，而利用它呢？ 与其一味地盼望天时的调顺，而静待丰收，怎么比得上配合时令的变化，而使用它呢？与其一味地听任物类的自然生长，而望其增多，怎么比得上发挥人类的智能，来助它繁殖呢？
“明君的治国原则，是适合法制的，这种法制适合民心。所以，贯彻法制，国家就能治理好；脱离法制，民众就会思念。尧和当时的国民，并没有订立牢靠的盟约，但治国原则能够行得通；舜没有立锥之地留给后代，却结下了恩德。能够把古代尧舜作为榜样，来确定治国原则，并把恩德永久留传给后代的君主，就叫做英明的君主。”
忻明笑笑，看着朝凤慢慢的开口道：“明君巩固内部政权，所以不会被别国所灭亡。如果国家内部治理得不好，却又不被别国所灭亡的，从来不曾有过。所以周朝夺取殷朝的政权，就像在庭院内，捡到别人的东西一样容易。假使殷不在朝廷上丢失了什么，那么周人，连殷境内的一根毫毛也不敢觊觎，何况敢于改变君位呢？”
“达则兼济天下，穷则独善其身。你与我，不过都是一介凡人，为什么要谈论这么高深的政治呢？明君不明君的，还要看莫离，朝凤能做的，不过是织锦，画画这样的小事罢了。而世子的位子，要比朝凤高上不少，所担负起的责任，也应该要大的多。”