当法国人民攻占了巴士底狱，解放了象征威权时代的监牢之后，法王曾经怒斥“这是一场叛乱。”但是昂古尔却相当自如的回答，“不，陛下，这是一场革命。”
要说是日本的叛乱传统，还真是能够追溯到很久很久之前，基本上对于日本人来说，国人一揆以及家臣叛乱都可以被当成日常的一部分来看待，甚至有过这样的说法，那就是不换过几个主君不发起几场叛乱的都不能说是一个真正的武士。对此用一首歌来形容也是挺恰当的——徘徊过多少主家掀起几场叛乱，才会觉得切腹也并不冤枉，忠义是用来期待，还是用来破烂，好让领土天天都能够成长。熬过了多久战乱，造就多少冤枉，才能知道背叛是忠义遗产，流浪几个名武家，换过几次信仰，才能让自己留下深刻的羁绊。很大程度上，日本的城之所建筑的那么小，单单的采取堡垒而不是采用天朝的那种总构设计的原因，就是防止叛乱之后叛乱者可以直接袭杀主君，但是作为商业城市所建筑的小牧山，更加适合称之为“馆”而不是城，所以在叛乱发起之后，城市的守卫者们就不得不面对一个无险可守的局面。
城中唯一还算坚固的地方就是奉行所，这里驻扎着为数不多的卫兵，但是很明显，在这种情况下，奉行所的那些人面对着那些刻意发起国人一揆的商会成员以及被挟裹而来因为一时贪心也手持武器加入了国人一揆的暴民仅仅只是沧海一粟，于是当地奉行官的命令自然就是死守奉行所，任凭叛乱者在街上肆虐。
“卧了个大槽，这是什么情况？”某个拉着马车行走在街上的家伙，很自然的就第一时间觉得了气氛不对劲，虽然有一大群人望着同样一个地方狂奔的原因有很多，比如说哪里有人可以围观或者哪里的超市薯片半价，但是更多的时候，还是后面发生了什么事情比较有可能。所以在这种大家跑才是真的跑的情况下，景嗣也是很不客气的直接不再牵着马车前进，而是直接跃上了马车开始了人群当中的逃命之旅。
“啊呀呀呀呀！给我让开啊！不然的话撞到的话可是会很惨的！”在一群奔走的人当中，景嗣的一辆马车的出现颇有一种神威车轮的价值，当然这家伙也不会真的玩什么碾压，只是大声吆喝着让人退开。
“真是的……未雨绸缪什么的果然是很重要的啊，不要以为过了2012就可以潇洒的把船票撕掉了，万一到最后有人告诉你，玛雅人用的是农历那么岂不是极品了？”中国人的智慧果然是博大精深的，三十六计当中把走称为上策在这种情况下是相当适用的，看着背后大批拿着武器的叛乱者开始挨家挨户的开门送水顺带着抢劫一下什么的，景嗣开始担心起了还在宿屋当中女孩子们的情况，不过有岛清兴在的话，这种程度的暴民们应该是没有机会的。相反，他自己的处境还是相当危险的。原因嘛，自然也就是载具的问题了，这种程度的曝光率，不遭到集火才怪。
“不怕不怕，没有问题的。”为了出行方便，原来虽然的确在马车里有着太刀以备不时之需，但是刚刚这些东西也被景嗣放在了宿屋，因此如今他所能信赖的，也只有一把手铳了，但是这个时候使用手铳的话，那么不就是相当于告诉别人——“咱有钱，买得起高档弗朗机手铳哟，真的不来打劫自己么？”的意思，所以在思考一番之后，景嗣还是安安心心的继续逃命，毕竟对于小牧山城的规划，他是再清楚不过了的，对于自己建筑的城还会迷路的话，那么他估计也就是建筑师当中的一个极品了。
“接下来主要的问题，就是浮桥了啊……”对于整座城市的设计规划最重要的一点，就是贯穿了美浓以及尾张的大桥，随着并川众们纷纷由水贼转行，景嗣也开始建设了整个浓尾平原上除了岐阜城之外最大的工程，这座桥梁的完成几乎可以说是浓尾平原运输顺畅的大动脉，从此之后货物的运输就不用在小牧山换船才能做到了，只要通过这一座浮桥就可以直接的穿越美浓和尾张的国境进行交易。而此刻如果小牧山要得到援军支援的话，那么这座桥也是相当重要的。
景嗣留手了，但是不会代表叛民们也会留手，很快景嗣就体会到了搬起石头砸自己脚的感觉——耳边传来的破空声以及熟悉的枪响上来看，景嗣就已经断定这支铁炮铁定是自家铁匠铺出产的，军火商被自己的军火打死，这种讽刺而又悲剧的结局如果出现了的话那么也太不人道了吧？况且这样的结局也并没有什么新意，用烂掉的情节才不会拿出来再用呢。
城市化进程对于普通的织田家农民们来说是一件好事情，随着城市人口聚落的人口增多，那么就代表了他们的农产品更加容易贩卖，而小牧山城的聚集人口也已经超过了万人，在茶屋的那些想要讨薪的家伙手里，还有那些顺带着也是经商路过此地的商人们的煽动下，大约参加了暴乱的有两千余人的样子，大量本来充当商队护卫的野武士很快就暴露出了野武士的本来面目，作为没有封地不受承认的武士们，他们当起盗贼来或许更加合适，随着啼哭声和喊叫，叛乱的消息应该能让最迟钝的人也能够反应过来了。
“卧槽，怎么可能是死路？原来不应该是可以一直往前的么？”对于景嗣来说，意外什么的就像是家常便饭一样，身上刀口两三道，中弹也有两三次了，根本就不会在乎再多几道伤