四国，历来都是一个比较灵异的地方，不，准确来说的话，应该是一个不可思议的地方。四国本身的话，是作为和近畿比叡山，关东恐山地位相同的日本三大灵场所存在的。而比起香火过于旺盛和因为地理位置问题香火又不是那么茂盛的恐山神社来说，四国的八十八寺传闻就是一个几乎可以算是国民尽知一样的传说了——之前的景嗣也是偷偷的派人调查过了，总之，是据说只要抱着一颗虔诚之心，围绕着四国八十八座著名寺庙轮回参拜，并且一直循环到死者所死去的岁月为止，那么就可以和死者回到现世的传说。而实际上的话，这种传说只是一群觉得香火不够旺盛的寺庙住持们所想出来的东西吧，总之，要是那么简简单单就能够让死者复生的话，那么谁还会去想要抢龙珠抢圣杯啊？
而四国大多数怪谈都是因为其佛教气息浓厚，而捏造出来教育人们的同时，一些的确是比较有名的怪谈和灵异事件倒也并不是空穴来风的样子。就比如说未来几年里如果织田家不进击四国，那么就会有五个某个武家的熊孩子因为被杀和灭族和怨气冲天的成为荒野的鬼魂，然后不停的找到新的孩子加入他们——每加入一个孩子，就会脱出一个孩子的冤魂，但是五人的总量是不会少的，又或者是说，四国八十八寺外的*寺和迷途蜗牛之类的传闻是关于迷路小孩的，这样子的传说直到现代的日本还是有人用来教导小孩子不要乱跑，所以在这种灵异的地方作战，对于某个特别害怕灵异的岛御台来说恐怕稍微是有一点麻烦。
“不过这也只是一个计划而已，想不去的话也完全无所谓，毕竟四国作战的时候主力应该是和泉国的米五郎左和伊势的犬千代，这两人的领地都靠近海所以也同样的应该士兵们不太会晕船，不想去的话，那么你就负责根来寺和杂贺铃木家的攻略好了，总之用兵的地方是不会少的。”
而回到了天主阁的时候，岛清兴也没有闲下来的打算，毕竟距离晚饭还有一段时间的样子，所以以“为了能够给美食腾出更多空间”的名义，这家伙又拉了细川氏去道场进行了武艺练习，这家伙啊，就是属于有食物就会有无穷干劲和活力的家伙。
不过所幸，景嗣在厨房里的话，也不是孤身一人，就算是这家伙，也是有帮手的。在提着那筐水果和猎获物到了位于第五层的厨房的时候，穿着便装的光秀就马上迎了上来以一种相当治愈人心的声线问候了自己的夫君——“亲爱的，欢迎回来。”
“嗯，光秀，我回来了。”
所谓日本家庭礼仪的精华，不少在景嗣看来都是渣渣，比如说什么时候一定要脱鞋啦，比如说长幼之间的严格尊卑秩序啦，甚至是因为历史原因对于日本女性的普遍地位不高啦都是一些应该淘汰的东西。但是唯独每天这样子的例行对话的确是能够缓解很多疲劳——每一个因为工作晚归的父亲和丈夫能够听见这样子的声音的话，也会觉得自己的辛劳是有意义的吧。
“哦，还有浓姬啊，这次也是请多多帮忙了。”
虽然理论上对于夏天来说，繁重的厨房工作的确是应该得到稍稍的缓解。毕竟在这种夏天里，大多数人都不会有食欲好好吃饭，而厨房组的话也能得到休息。但是这仅仅只是理论上而已，不要看景嗣一家人现在是名符其实的日本第一家庭，其恩格尔系数来说的话，高的简直令人发指——家庭财产支出百分之六十以上都是在伙食上的。而更多的时候，类似于对于马匹或者嗜好品的采购，这些东西只要等着进贡就可以了，唯独只有食物这一点，景嗣一直坚持着自己做而不交给其他热门，一方面的话，是对家庭责任的认同，另外一方面，也可以有效率的防止投毒暗杀不是么？
而浓姬的话，这些年也是一直有在帮景嗣一起在厨房里奋战，至于原先的徒弟信胜，似乎也是因为之前毕竟存在误会的关系吧，一些心结到了现在还没有化开。所以也只能让这家伙回到了属于他的若狭国领地赴任并且让松永久秀那个愉悦犯好好照顾他了。而现在景嗣，光秀还有浓姬组成的厨房三人组，所面对的压力也是不小的啊。
“今天的话，压力特别繁重啊，如果所料不差的话，我估计等到征召令发下之后，佐为这家伙上午到了山科召集部队，不久之后就会回来复命。而至于小六的话，也应该是会快速的第一时间赶来，明天的宴会是会让专门的炊事组负责的，但是今天的家宴也得好好努力啊。”
即使是一个不设正式并且家中平等主义者，也没有办法阻止光秀真正的成为了家里的核心一样的存在，首先不谈什么的母以子贵的设定，单单就是光秀那种统筹和将家里一切管辖的井井有条的架势，她就是当之无愧的家中大妇。所以在大多数人嘴里，或许叫岛清兴的话还是会叫类似于岛大人之类的称谓来强调她的武职，唯独光秀，现在已经越来越少人会叫她类似于明智丹波守之类的称谓了，在别人眼里，她已经成为了明智御台所。
“那么光秀，孩子的食物就交给你了，其他的话，我会负责的。”
夏天里刚刚活动而出了一身汗之后，景嗣的话的确是很想好好洗一个澡然后在说些其他的，不过目前因为时间紧张的关系，他也只有放弃了这个打算并且提振起精神开始料理起了岛清兴的猎获物——按照顺序来说，米饭和味噌汤和单纯的不