摇了摇头，对面眼前的疯子表示了一种不能理解的状态——倒也不能说是不能理解，只是觉得太过于不可思议了吧。
“当你那么想，因为惧怕后果而不行动的时候。那么到了最后你也不会有所行动的，既然想要行动的话，那么就马上动手，这才是我的风格。”
“虽然是很钦佩，并且也对于您有着充足的信心，但是……”
景嗣的信心并不是毫无根据的，毕竟目前的上条家算是一个根基单薄的家族。军队的主力是常备足轻，奉行的主力是商人们，这在传统意义上来说的话，算是一个家族不够兴旺的证明，毕竟缺乏底蕴所以就缺乏有效忠历史的武士，但是在废刀这一项目上来说。就完全不一样了。凭借这个构成清洗也会简单起来。
“如果说让日本忘掉皇室，我们愿意付出十万人的代价来见证，让日本忘掉一向宗，我们愿意付出几十万人的代价来见证，但是让日本失去武家和武士精神的话，您这是挑战这个国家真正的根本。假若您成功了，又会死多少人您有着概念么？”“和我有关系么？”
“怎么没有关系？”
“我说。你是不是搞错了什么？我啊，可是没有把他们当做同胞的哦。”
一本正经的说出了不得了的话，要是让别人听见了的话，一定会被成为攻讦的对象吧——丝毫不在意的样子，足够让人惊讶了。
“我啊，是明国人，是明国的藩王，现在在日本建立的。只是一个外来的政权，也就是由明国人统治，日本人受统治的政权，也就是说，我是外来殖民者，而你们只是被殖民的土著而已，而对于土著应该怎么办。那种事情你们日本人不是一向都很清楚么？”
带着戏谑的笑容，然后说着那些陈年旧事——任何被称为拓荒的行为都是伴随着鲜血的，任何一个大国的崛起就绝不可能是和平的，即使是汉族的话。说到底也是一样。真正阻挡古时中国人的，是中亚的高山，北边的草原和戈壁，人际罕见的密林，而直到这些自然的边界出现之前，华夏都没有停止过开拓的脚步。而日本虽小，他们在这一点的处理上也完全一样。
邪马台还有大和的建立，正如名字一样，原先就是在畿内的大和国这样子的位置之上，而当刚刚建立的时候，整个关东甚至都不是传统意义上的日本，而当时的大和国的范围，是只有从畿内五国这样子的领土吧。其他的地方，则都是土著神信仰所遍布的地方，对于日本人来说，也就是传说当中的蛮夷之地。
得到了中国的舶来科技而可以到处征战的日本到底又是怎么对待那些土著的呢？要说是历史的话，或许有一点难以找到，毕竟当时的年代太过于久远，而日本又没有值得信赖的正史，不过话说回来，这种事情的话稍稍读一读神道教的讲述神祗战争的历史就明白了吧。
每一个土著神的灭亡，就代表着一个国家的覆灭，依靠来自于中原的武器技术，当时的大和国在和其他的国家征战当中是有着决定性优势的，铁器对铜器，甚至是石器，那种征战本身的话就和全部武装的殖民者攻击印第安人来开荒差不多，其实血腥程度的话，也实在是差不多，一个个的攻下土著国家，然后摧残他们原先的信仰，要么并入自己的体系，要么就彻底消灭，总之，就是这样子的事情吧。
而对于那种不愿意忘记故国，心怀曾经的遗民们，大和人也会把他们彻底的进行放逐——对于这些人，他们有着学名叫做“土蜘蛛”，意指的便是那些在关东，居住在地下而黑夜里出来，在山里觅食或者说是偷窃农家的旧国遗民，而既然起了这个名字的话，就代表了他们根本就没有打算把那些遗民们当做人来看待的打算。
起的是妖物的名字，那么杀死起来就不用手软，这种彻底的将敌人妖魔化的行为虽然说没有载入史册，但是却在神道教的书籍上明明有着记载，而若是真的想要写那种事情的话，估计也会是一个相当血腥的故事吧。
而自称殖民者的话，也就是提醒了对方自己的立场——曾经日本人作为开拓的殖民者是如何对待那些沦为土蜘蛛的人的，景嗣也可能会怎么对待他们，当然，作为文明人的话，那种方式可能会更加的温柔而不会是什么种族屠杀，可是就残酷程度来说，也是空前的残酷。
“所以说……您真的不会在乎流血？闭上眼睛的话，我似乎都能够听见这个国家哭着疼痛的样子了啊！”
“那就好好的哭泣和疼痛，然后给我记着，只有记住这样子的事情，最后才能被成功的驯服，不经历痛苦，又怎么会幸福呢？说不定现在你们视我如魔鬼，但是数十名年后你们的子孙却会来为了我歌功颂德并且镇压本族人的起义呢？这种事情的话，本身就不好说对么？成为罪犯和成为英雄需要的都只是菜刀而已。”
“的确是……但是既然不能够接受的话，我也需要回城备战了，请您好自为之吧，毕竟我想这个国家还是会有一些有骨气的人愿意站出来的，我的话，是那么坚信着的。”
“恩，走好不送，还有，记得让武士们当心一点，不然的话，我可不会保证你们会有什么后宫，前车之鉴的话，已经有了吧