白雪玉山，巍巍昆仑。
玉京屹立于玉虚峰上，依山而建，由低到高。
玄都高出玉京，紫府又高出玄都，金阙几乎是位于紫府的地面最高处，也就是玉虚峰的最高处。
金阙由玄圣创立，是为道门的最高权力机构，大掌教和副掌教大真人们的角力通常发生于此，五代大掌教通过金阙废黜了三位副掌教大真人，后来的三位副掌教大真人也是通过金阙架空了六代大掌教。在六代大掌教飞升之后，太平道、全真道、正一道的各种角力也都发生于此。
谁掌握了金阙，谁就掌握了道门。
仅从外观来看，金阙并不简陋，十分符合世人对于仙家宫阙的想象，可放在殿宇林立的玉京之中，就谈不上多么出彩了，也算不上如何雄伟，最起码不能与它的名气相符，可就在这座殿宇之中，决定了多少人的此起彼落。
事实上，玄圣建立金阙之初，单纯就是把它当作一个议事场所看待，从未想过赋予它什么神圣色彩。只是时日久了，一切政令皆出于金阙，在旁人的眼里，金阙就变得高高在上和神秘莫测起来。
今日的金阙迎来了一场中议，有二十四位参知真人参与。而先前的紫仙山大案，也仅仅只是一场小议而已，只有十二位参知真人参与。
因为这场议事来得有些突然，所以部分参知真人无法及时赶回玉京，只能通过高等子母符进行远程参会，表达自己的意见，不过在绝大多数情况下，只要不涉及自己的利益，与会的参知真人大多会选择随大流，都是人之常情。
只是近几年来，三道矛盾愈发突出，想要随大流已经越来越难，不得不选边站，站队是有风险的，站对了还好，站错了便要万劫不复。这让好些没有那么大野心的人开始怀念五代大掌教，不管怎么说，那时候的道门还是能拧成一股绳的。
一般而言，大议必定由一位副掌教大真人主持，有些时候甚至是由大掌教亲自主持，而中议则是由一位平章大真人主持，或者是首席参知真人主持，所以今日的中议便由东华真人裴玄之亲
自主持。
金阙内部很大，一眼望去，除了椅子还是椅子。
虽然椅子的前身是胡凳，并非中原人的传统，靠背椅子更是从西域传来，中原的传统是跪坐，但上千年以来，椅子已然取代了跪坐，所以玄圣在金阙设立之初，否定了席地而坐、蒲团盘坐、坐榻的提议，定为更为方便简洁的椅子。
只要入得金阙，没有跪礼，除非接受质询、答话和支持议事，不必站立，人人有座，是为坐而论道。
金阙的正中设须弥座，上面只有一把简简单单圈着扶手的紫檀木座椅，那是属于大掌教的位置，此刻空着。
大掌教座椅两旁稍低的位置又左右各有三把椅子，分别对应大掌教夫人和诸位平章大真人。若是没有夫人，平章大真人的数量超出或者不足，也可以视情况进行增减，并无定数。
大掌教的座椅后摆着一尊偌大的三足加盖的铜香炉，炉盖上按八卦图像镂着空，这时镂空处不断向外氤氲出淡淡的香烟。铜香炉正上方的北墙中央挂着一幅装裱得十分素白的中堂，上面写着四个大字：“天下太平”。
这把大掌教座椅坐北朝南，其余东、南、西三个方向各有十二把座椅，总共三十六把座椅，对应三十六位参知真人。而每十二把座椅的上首又有一把规格更胜一筹的座椅，总共三把，对应三位副掌教大真人。三十六把座椅之后，便是供旁听议事之人的座椅，大概有一百零八把，整齐排列，间距远不如三十六把座椅那般宽松。
此时三张属于大真人的座椅也空着，只有十三个位置上零散坐了十三位参知真人，其中就包括慈航真人、暂时赋闲的前天罡堂掌堂真人宁凌阁、还未返回金陵府的江南道府掌府真人、昆仑道府的掌府真人、化生堂的掌堂真人、天机堂的掌堂真人、度支堂的掌府真人等等，只是不见清微真人的踪影。
再有片刻后，又陆续有十个略显虚幻的身影出现在空着的座椅上——这是无法赶回玉京只能远程参加议事的参知真人。
再加上主持议事的东华真人本身，刚好二十四人。
东华真人作为主持之人最后到场，并未落座，而是在大掌教座椅旁边站定，一只手扶着座椅的椅背，象征其代大掌教主持议事的主导意义。
这次金阙中议就在空着的大掌教座椅前召开了。
裴玄之环视四周后直入主题：“开始议事吧，今天的议事只有一件事，那就是关于知命教在金陵府图谋不轨一事，至于许多人关心的真武观大火一事，改日再议，今日暂且不议。截止到昨晚，金陵府中已发现了多处知命教妖人活动和其散布诅咒的痕迹，天罡堂击溃了小股妖人，江南道府也已经开始组织人手进行清除诅咒。”
江南道府的掌府真人立刻起身：“此乃我失察之罪……”
裴玄之抬手打断道：“现在还不是论罪担责的时候，我们议的是如何解决此事。”
江南道府的掌府真人话音戛然而止。
因为要顾忌三道平衡，所以金阙从不会把一个强势的参知真人放到江南道府掌府真人的位置上，哪怕是历代慈航真人，也是较为年轻时才会担任江南道府的掌府真人，这样才能维系均衡。
就在此时，慈航真人开口道：“我刚刚得到消息，金陵府的通讯被中断，成为孤城，由此可