福成油坊后院大水泡子东南角水底下的泥，纯净、细腻、颜色发紫。我们在大水泡子里玩水时，经常扎猛子下去抠一块泥上来，做成碗的形状，然后，碗口朝下，往平地上摔下，发出“嘭”的爆破声。我们把这种游戏称之为“摔泥炮”。摔泥炮所比赛的是看谁摔的泥炮爆破响声大。赵福做的泥碗厚薄均匀、碗口平整，他是摔泥炮响声最大的记录保持者。
有一天，摔泥炮比赛结束，大家散去之后，我把地上的紫泥捡敛到一起，抟成两个大泥团，带回家。这是我的一个由来已久的夙愿：用这些紫泥捏塑点什么。
我把泥团撂到老杨家碾房的碾盘上，搬来一个木头墩子，坐在那里思考：做什么呢？belou不知道从什么地方跑了回来，狗鼻子到处嗅了嗅，见我不搭理他，自己找一个舒服的地方，伸直了四条腿，躺了下去。
坐在碾盘前，我凝望着两团泥，想起了奶奶讲过的一个故事：女娲抟黄土造人。有一天，姐姐说，人身上的泥老也洗不净；奶奶说人是泥做的。我说人是肉长的，不是泥做的。奶奶说开天辟地的时候有一个女娲，坐在昆仑山上用黄土和泥，制造万物。初一捏了一只鸡，初二捏了一个狗，后来又捏了猪、马、羊……，到了第七天开始捏人，捏完了女人，又捏男人，越捏越多，打那以后，这个世界上才有了人。在捏人的时候，她把泥人摆到昆仑山上晾干；突然下起了大雨，没来得及收拾起来的泥人，让雨浇坏了，所以，人间才有瘸子、拽子、瞎子、聋子、哑巴……。
于是，我决定捏泥人。我回到中拿出一个削铅笔的长把小刀，开始制作泥人。作泥人，最复杂的部位是人的脑袋。脑袋上要有眼睛、鼻子、嘴、耳朵，女人还要粘上长头发，这些都要我用小刀细致地一刀一刀地刻。身子、胳膊、腿都比较容易做；脚上穿鞋，还算好做；做手就稍微费劲一些，手指头太细了，只好粘到一起了。做了两个人，费了很长时间。当我把它们立起来，让他们站着的时候，谁也站不住；于是，只好把两个人的腿、脚加粗、加大，最后，总算是站立起来。
正在欣赏我的泥塑作品的时候，孟宪刚、赵福闯了进来。孟宪刚：“找你半天，原来藏在碾房里。干啥呢？”赵福：“到底把紫泥弄家里来了。啊，一个男生、一个女生，还挺像的。”孟宪刚：“大伙都到庆仙那边去抠白泥，你去不去？”我问：“抠白泥干啥？比大水泡子里的紫泥好？”赵福：“不是，听说白泥能洗衣服。”“真的呀！那就快点走。”解放初期没有肥皂，各家各户都使用猪胰子或者灰水洗衣服。如果白泥能洗衣服，那就是宝贝。
我们三个人顺着福成油坊后面的围子一直往西走，过了乱坟岗子，看见一条南北向的、山水冲刷出的沟壑里有人影在活动。
我们三个人跳了下去，在别人挖过的坑里各自抠出一些白泥。这里的白泥柔软、滑腻、纯净、洁白，没有异味。回到家里，我依照肥皂的大小，做成三、四块，晾到窗台上，留着洗衣服时使用。
解放战争初期，我们这个地方日用工业品很缺乏。洗衣裳使用“灰水”去污。灰水是用草木灰泡在水里，沉淀后、澄出来的水。灰水泡过的衣服，各种污垢、油渍可以基本去除干净。之后，再把衣服拿到小河沟里、在扁平的石块上用棒槌捶，之后，在水里涮净。
洗脸，使用猪胰子。各家各户在杀年猪的时候，都要把猪的胰脏留出来，做猪胰子。做猪胰子的工艺较简单：猪胰脏加上适量水碱（也有使用烧碱的），在盆子中用木棒捣成泥，然后抟成拳头大小的圆块，晾干后，就可以使用。大多数人家做的猪胰子不太讲究，有的像馒头，有的像苞米面大饼子。父亲做的猪胰子还是有模有样的。他把捣好的猪胰子填进香皂盒里，盖上盖，压实，倒出来，就是一块犹如香皂一般的猪胰子了。邻居们对此并不在乎，因为，猪胰子的用处是能洗干净手、脸就行了，好不好看，无所谓。猪胰子最大的优点在于冬天用它洗脸，手和脸都不皴了。直到五十年代初期，供销社才开始出售苏联的“爱母士”肥皂，品质很好。
我用白泥做的肥皂在窗台上晾干后，姐姐拿一块去洗衣服。姐姐：“怎么回事？一点沫都没有，梆梆硬！谁说它能洗衣服！”她把那块白泥肥皂扔到我的脚下。我把窗台上的几块白泥做的肥皂相互敲打、撞击，发出梆梆的响声。用锤子砸，连渣都不掉；白泥肥皂变成了几个又艮又硬的石头块。
2007-07-23修改）