王俭：“是，大兄。”
“有六叔的消息了么？”王不久自己正准备出门，这时得了吩咐，便即改变主意。
王俭问道：“七郎准备外出？”
王不久：“原打算去拜会一下大唐人间来的方祭酒，不过眼下还是寻找六叔的事要紧。”
王俭深深看对方一眼，徐徐点头：“嗯，我们尽快动身出发。”
王旭重现人世，一直没有主动联络琅琊王氏，叫王俭等人心下叹息。
…………………
化身为东阳山人王旭的雷俊，一路顺水而行。
通过苗峰、王嘉楠等人，足以将王旭重新出山的消息传出去。
纪川虽在，眼下雷俊却不方便与之叙旧，唯有待将来再说。
凭浩然玄圭和王旭留在旭日弓中的气息念头，雷俊当前仿冒他，大面上可以不露破绽。
至于往昔一些熟人，真正和王旭走得近的友人，大部分乃俗世中人，他平日里反而同修行者很少直接来往。
如今多年过去，王旭昔日友人基本都已作古。
至于琅琊王氏及其他人，雷俊亦无心与之深谈。
这一遭选择主动现身打草惊蛇，雷俊的主要目标同样不是他们。
玉清周天法镜高悬，镜光观览四方预先查知。
真要是雷俊不想见的人，自然见不到他。
至于同人交手，也无大碍。
儒家经学修士的家国天下同道家符箓派修士的神庭宇宙，虽然有不小分别，但在雷俊有行为之下，借助浩然玄圭相助，同样不会有大破绽。
一般而言，道家神庭宇宙外放后，仿佛独自开辟一方小型的天地宇宙，内外相隔下近乎完全封闭。
儒家修士的家国天下，则更接近于半开放状态。
同样开辟一方独立天地，但与敌斗法交锋之际，并不一定完全封闭，而是更多作为大儒背后依托，共同迎战来自外界真实天地的敌人。
论及摄拿对手和封锁对手，经学修士的家国天下不及道家神庭宇宙外放之能，好处则在于对修士本身消耗较小。
道家符箓派高手外放神庭宇宙或者大乘道景，一直以来都消耗非常剧烈。
如果不是符箓派传承惯常沟通天地借法自然，便是自身法力如雷俊、唐晓棠这般雄浑，也难以长时间维持。
雷俊悟性之高非比寻常，对自身大乘道景亦掌控入微。
故而他可以仿冒经学修士的家国天下，令自身大乘道景玄黄宇宙也呈现对外半开放状态。
当然，想要以假乱真，最重要的基础还是浩然玄圭。
此宝将雷俊的道家法力转为儒家文华浩然气，在此基础上，雷俊更进一步操作，才让大乘道景完全变了模样，仿佛青山碧水，专门等着苗峰他们一头扎进来。
当然，劈死那些大空寺传人的雷霆，是雷俊自己的雷法，经由浩然玄圭掩饰后所发。
他没本事念两句诗就能招风引雷。
此方世界儒家修士修行施法的根本，都在于文华才气或者说文华浩然气。
儒家咏诵一脉修行者以此为根基，沟通天地自然从而获得种种神妙。
咏诵的诗词歌赋，倒是并不一定必须是自己所做。
但能否发挥出威力，就要看自身文华才气与天赋才情了。
人的才华可以支撑他本身做出不逊色于前辈名篇的诗歌文章，那么他咏诵前人名篇名句，便显出应有威力。
如果其人文华才气大大逊色于原作者，那么即便将前人诗篇倒背如流，能引动的天地自然灵气仍将极为有限，自然便显不出名篇应有的威力。
那么，如果咏诵之人本身在这方面没有半点建树，那无需多言，就只是单纯的咏诵了。
比如，眼下的雷天师，想当个文抄公，没那个文采，基本也就是想想了。
总算他于修道一途悟性过人，儒家咏诵和道家符箓又都是注重沟通天地自然之法，所以在浩然玄圭帮助下，他能装得似模似样。
家国天下中，以咏诵之雷劈死大空寺妖僧，文华浩然气激荡。
落在外人眼中，便是同时兼备儒家经学和咏诵两脉传承的高超造诣，从而坐实东阳山人王旭的身份。
“不过，也要悠着点来……”雷俊检查了一下自己的浩然玄圭。
他本人法力充沛，修持阴阳无极星煌后，法力恢复亦快。
但将道家法力转化为儒家文华浩然气，则完全通过浩然玄圭。
这个转化过程，或者说浩然玄圭，是有极限的。
如果用力过猛，要么是毁了浩然玄圭，要么就是道家法力露馅。
所幸，先前露面时，已经做了些铺垫。
东阳先生这么多年一直不露面，音讯全无，忙什么去了？
答曰，养伤。
眼下虽然重新出山，但出关早了，未尽全功，所以伤势未愈。
只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅。
“我算算，还有哪些大儒手段，我仿起来有难度……”雷俊心中琢磨。
首先便是九重天咏诵大儒的诗词化境，尤其是到九重天三层境界开始超然物外，同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大。
包括在大汉人间还未诞生的理学在内，儒家几脉修行，九重天境界皆称平天下。
经学有五经，咏诵则有五化。
同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承。
故而咏诵大儒步入九重天，又称出神入化，这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境