原本薛峰还想打退堂鼓，但是在张卓阳的坚持下，加之李睿和俞美霞上次也是在这儿打道回府的，没有去过山顶，所以没人陪他下山，只能硬着头皮跟着他们往上爬。
又经过两个多小时的艰难跋涉，此时不但李睿已经气喘如牛，俞美霞也已是额头冒汗，累的上气不接下气，脚步早已失去了原有的轻盈。
停下来休息，张卓阳和薛峰两人又一次掉在了后面，他们每人手里拄着一根树枝，手脚并用正在艰难的往上爬，等了好一会儿，他们才全部爬上来。
“哎呀，妈呀！真是太累了，还有多少路呀？”张卓阳一屁股坐到地上，有气无力道。
五个人中间只有向导气不喘心不跳，跟没事人一样，他指着远处山顶树木掩映下的几间房子，笑呵呵道：“不远了，前面就是了。”
趴在地上的薛峰努力直起身子，顺着向导指的方向伸长了脖子探头望着远处山顶看似火柴盒似的那排房子，不由倒吸了一口冷气，痛苦哀嚎道：“让我死吧！我真的走不动了。”
李睿站起身来，拍了拍屁股上的灰尘，同情地看了看象死狗一样躺在地上的薛峰，故意道：“我听说这山里有狼，天黑就会出来觅食。”
“啥？”薛峰猛然坐起来，有些不相信，用询问的目光看着向导，“真的有狼？”
这个年轻的向导见李睿跟他眨了眨眼睛，也很拎得清，其实他也想快点到山顶，嘿嘿笑道：“以前这一带的狼是挺多的。”
“妈呀！”这下薛峰真的害怕了，连忙从地上爬了起来。
“小薛，你听他们瞎掰，现在狼都成了保护动物了，哪有那么多的狼呀！”张卓阳却依旧不信，但说归说也还是挣扎着爬了起来，接下去最后一段路程他们俩拼尽体内残存的一点力量，无论如何都没有掉队，跟着向导终于在日头偏西快要接近远处连绵不断的群山的时候到达了山顶。
山顶的小庙叫清云寺，名字听上去挺大气磅礴的，但实际上只是破破烂烂的五间石屋，外面围着一个大院子，大门倒是很气派，据向导介绍这座用石头凿出来的大门宋朝的时候就已经有了。
清云寺破破烂烂，大门敞开，院子里看不到一个和尚，听向导轻声介绍，这里只有两个和尚，一个方丈一个火头和尚，平时基本上没有人来，除了初一十五山下虔诚的乡民会上山来烧香，同时给他们带点米面粮油什么的。他们这次上来也有准备，向导的背篓里就有朱宝元准备的不少吃食。
中间那间稍大一点的房子就是清云寺的大殿，内供的是地藏菩萨，慈眉善目，方耳阔肩，佛冠高戴，手执佛杖，高丈八。地藏菩萨也叫地藏王菩萨，佛法高深，佛心广度，曾言：“地狱不空，誓不成佛！”。
大殿里香烟缭绕，静谧肃穆。只有一位清瘦的老和尚闭着眼睛在一旁打坐，李睿暗暗打量，只见这老和尚风骨清奇，看上去很象一位得道高僧。
当他们刚刚跨进大殿，老和尚微睁星目，两道精光一闪，走在最前面的李睿心头一怔，暗想：难道还是一位武功大师？他以前喜欢看金庸的武侠象中和尚都是身怀武功秘笈的高人，这老僧的神态如果不是武功高强就一定是佛法高深，绝非等闲的一般清修的僧人。李睿上辈子因为做生意的缘故，还是比较迷信的，如今又经历了重生，对这种事更加有种高深莫测的感觉，相由心生，老和尚寒光般的眼神让他有一种敬畏之心，双手自然而然的合十，虔诚的礼佛。
后面跟着的三个都是生意人，既然来了，也跟着李睿一起在蒲团上拜倒，三叩头、上香，这一系列坏节都做得虔诚无比。
李睿见老和尚慢敲木鱼，上前双掌施礼：“敢问师父法号？”
老和尚回礼道：“老衲色空，施主有何问询？”
尽管听到这个法号有些古怪，但李睿还是谦言道：“大师法行高深，今天得见大师一面，是晚辈莫大的福缘。”
老和尚面露一丝笑意，单掌一竖道：“施主智慧之人，心不蒙尘，如何也入世俗之见？心诚即为有缘，心不诚如何来的缘分？”
李睿虽然是学经济的，但从小在外公的熏陶下，平时看书甚杂，涉猎广泛，于佛理也略知一二，见老和尚谈吐高雅，语含机锋，心淡无波，足见高明。
“大师所言极是。”
重生后虽然改变了自己的人生道路，但李睿的内心深处其实一直有些迷茫，，前途茫茫，患得患失，有心请教几个问题，于是问到：“何为我执？”
老和尚一听，神情顿时肃然，正言道：“一切烦恼，皆由有我而起。若无我者，则一切皆无。因见有我，故曰我见。因有我相，故曰我相。执为有我，故曰我执。”
李睿点了点头又问到：“如何去我执？”
估计老和尚平时很难遇上有人和他探讨这些佛家道理，谈性很浓，侃侃而论道：“我执主要有三：我见、我相、我执。我见：五蕴和合之身心，以为有常，谓之我见。亦曰人见，有我见、就有人我的区别，因为又曰人见。又曰身见，执着色身为我。又曰人我见；我相：亦名人相。谓众生于五蕴法中，若即若杂，妄以为‘我所有’是真实的，是名我相。亦谓人相者，谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相；我执：亦名人执，以为所谓的‘我者’，是一生之主宰。认有我身而执念之，谓之我执。以不明了人