高挂九天的大日。/p
相传其为盘古的左眼所化，乃是与皎月一般在开天辟地之际，便亘古不变的星辰。/p
在这lún_dà日之中，却是曾孕育过两尊先天神只。/p
祂们的外象均为踆鸟，看上去宛如是神俊的黑乌鸦。/p
不过因其周身有着金光闪烁的大日之火，且有三足，故称之为三足金乌。/p
此时，洪荒之中所存在的三足金乌，就仅有大日孕育而出的这两尊。/p
至于这两尊先天神只的出世是谁先谁后，却是不明。/p
只知今下，这两者的发展轨迹已然是大相径庭。/p
一者便是在妖庭之中，号旭日东升之皇的帝俊。/p
一者则是仍在大日之中，司职着太阳女神的羲和。/p
后者执太阳出入，掌天地之间的早晚晦明。/p
平日，祂载着太阳，驾驶六龙之车，来往于东西海之外的旸谷与虞渊之地。/p
在一天之内，太阳女神羲和需起始于东海之外的旸谷，中途经过天穹，最终落入虞渊之地。/p
这个过程，祂将大日的明赤之光洒满了广阔无垠的洪荒天地。/p
故此，此方世界的一天时间自然不可能会是二十四小时制，而是极为漫长的一个过程。/p
度日如年，恍惚之间竟是成了字面上的意思。/p
而于东海之外的旸谷与西海之外的虞渊这两地，也被唤之为汤谷、隅谷。/p
汤谷之上长有一颗隶属先天灵根之数的灵木，唤作扶桑树。/p
这扶桑树虽大，其上缔结着如同果实一般的叶椹，却是与中夏之时的桑果那般小巧玲珑。/p
数量亦也是极为稀少，并且果实为赤色。/p
此果之味后世曾有记载：九千岁一生实耳，味绝甘香美！/p
嗯，没错，以上这一句的出处正是——《山海经》。/p
其意也十分简单明了：扶桑树历时九千年，方才缔结一次果实，扶桑之果的味道甚绝！/p
好香的那种~~/p
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而这汤谷之上的扶桑树，亦是羲和大神闲来无事时的停歇之处。/p
但这一日。/p
羲和驾御着日车来往于汤谷虞渊之间时，却是突觉腻味之意。/p
只因其每天均在天穹之上来来回回，日复一日，不曾中断。/p
即便祂本质为先天神只，却亦也是会产生出这般消极怠工的小情绪。/p
于是，羲和便就决定在扶桑之木上小憩一会。/p
而那轮太阳，则是因此停留在这颗先天灵根之下的汤谷。/p
大日的光芒万丈，将此地完全地笼罩其的明赤之光中。/p
由此咋一看之下，羲和就宛如是一尊正浴于大日当中的神女。/p
而此番，因祂的罢工，太阳仍处在汤谷，却是自然不会自个运转起来。/p
这时，另一边西海之外的皎月则是刚刚落于方山，落入甘渊之地。/p
正当是日月交替之际，太阳却迟迟没有东升之意。/p
因而便就出现了这种“大日不现，皎月不存”的情况，不过洪荒大地倒是没有因此漆黑一片。/p
只因其除了日月之华外，在苍穹之上却是还有着周天星辰。/p
但因往日里有着皓日与皎月光华的普照大地，星辰之光根本不足以与之争辉。/p
所以此番，周天星辰本身散发着的光华，却是第一次直接洒落在这方天地之中。/p
大地之上的芸芸众生，也是第一次觉得天上的诸多星辰竟也能这般耀眼，为之瞩目。/p
初次见此，洪荒万灵竟是觉得新奇。/p
不过，尽管洪荒天地没有因为太阳的罢工而陷入漆黑当中，但却也是处于一片昏暗之下。/p
只因周天星辰的光华自然是没有如同大日那般的明赤，甚至还远远及不上皎月之光的明亮程度。/p
更何况，大日的光华可不仅仅只是照明的作用，还是生命的源头之一。/p
月华亦也有着诸如此般的作用，甚至相较起旭日之光更为柔和，更容易被生灵吸纳。/p
因此，星辰之光自然替代不了这两者的作用。/p
皓日与皎月的地位，也自然不可能会被谁所取缔的。/p
不过此番，因为太阳女神羲和的罢工，旭日也便迟迟没有东升之象。/p
至于之后，另一边的皎月也不晓得是怎么滴，竟也一同没有升起之意。/p
或许，御月的月神望舒在往日里是根据着日落而月升？/p
但不管怎么说。/p
因为太阳女神羲和的休憩，随之洪荒天地便就呈现出“日月不存，星辰当空”这般的怪异天象。/p
先前也提到过了，星辰之芒并不能替代日月光辉的作用。/p
而日光与月华不仅只是驱逐黑暗的源头，还是芸芸众生的生命源头之一。/p
所以在日月不升的情况下，自然会发生大麻烦。/p
这种情况，如若只是一天两天那还倒好。/p
可羲和虽说只是小憩一会。/p
但这是祂自觉的“小憩一会”，对于芸芸众生来说，其上却是得加上双引号的那种。/p
是一段极为漫长的过程。/p
不过即便如此这般，一众先天神只与已经证得不朽道果、金仙以上的生灵们，却是不多在意。/p
甚至，还能有闲心研究起天际中无比显眼的周天星斗。/p
人族天皇伏羲氏便就在此例。/p
在日月不现的情况下，三百六十五颗周天星辰无比齐整地显露在上方的九天苍穹。/p
在伏羲的