人遭受的冤枉没有比申生和伯奇更大的了。申生是春秋时晋献公的太子，由于父亲相信继母的谗言，不敢违抗父命。他就在新城上吊死了；尹伯奇是周朝的卿士，尹吉甫的儿子。他事奉后母很孝，没有衣服和鞋子，在雪地上为母亲拉车子，后母曾捉了一只毒蜂，去了它的毒，系在衣服上。尹伯奇看到了，上前想要为后母拿走它。后母大叫说：“伯奇在拉我的衣服”。父亲因此怀疑儿子。伯奇不能洗刷这个羞辱，就自杀了。
服事难以服事的父母，才能看出作儿子的纯孝。父母时喜欢还是厌恶他，不应当生疑，究竟是正确还是不正确，哪里敢计较？
做为孩子如果不孝敬，他的罪实在不轻啊！那么，国家就有刀锯之类的刑具来惩罚他；上天也有雷霆会来轰击！”张华又开始对林易淳淳教诲道。
“司空大人，可知自古忠孝不能两全！本王若是一味软弱屈服于贾后，任由其秽乱朝政，满朝皆是外戚权贵把持，不顾黎民苍生于水深火热之中，此为不忠，此为愚孝！而申生、伯奇之徒真是愚孝之极，见毒母而不加制止，这是为虎作伥！”林易又辩论道。他知道虽然是一时拗不过弯，但是还是要据理力争。
张华和林易一样，虽然是早已看不惯这贾后一党所作所为，但是为人臣，为人子，但是只从旁劝诫，任由其胡作胡为，却不加制止。像那舜和申生、伯奇一样，听天由命，林易自然就是认为这是愚孝。舜能幸存，并且能成就一番大的事业，那是他本就是神灵下凡，那毒母自然是伤害不得其身。
“孟子曰：‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’孔子曰：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。’道家曾云：‘一声霹雳震乾坤，专打凡夫不敬亲。’孝敬父母是无条件的，对那些不孝之人的惩罚也很严酷。”张华又接着辩论道。
“孝顺有三，对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，是为大孝！父皇身居帝位，却是不问朝政，放任大权旁落于妇人之手，不问天下苍生黎民生计，长此以往，国将不国，皇家威严丧尽，帝位不保；母后身为国母，却是牝鸡司晨，秽乱宫廷，满朝皆是其外戚党羽，皇室弟子和天下士人平民皆恨贾后一党久矣，恨不能食其肉饮其血，只怕这贾后一族灭门即将不久。为人子，眼睁睁地看他们一步步地步入万劫不复的歧路之中，而不闻不问，听天由命，此为大不孝！”林易也据理力争道。
林易虽然说的是有理有据，但是张华始终抓住 “孝顺父母是天经地义之事，要无条件的服从” 这一道理牢牢不放。林易抓住的问题是，盲目信从，听天由命，见到父母走上歧路，而不恭谏指引，是为不忠愚孝。两人自是争论不休，一时瑜亮。
这样下去，只怕是辩论三天三夜也没有结论。因为这是先有鸡还是现有蛋一样的问题，这本身就是个驳论。林易和张华最后是相视一笑，都互相让了一步，林易是决定明早先礼后兵，即使万不得已也不会取了那贾后性命，只是收回朝政即可。张华也是让了一步，虽然不支持林易联系其他大臣废黜贾后，但也不会支持贾后一党，只会保持中立，今晚之事他不会走漏半句。