人遭受的冤枉没有比申生和伯奇更大的了。申生是春秋时晋献公的太子,由于父亲相信继母的谗言,不敢违抗父命。他就在新城上吊死了;尹伯奇是周朝的卿士,尹吉甫的儿子。他事奉后母很孝,没有衣服和鞋子,在雪地上为母亲拉车子,后母曾捉了一只毒蜂,去了它的毒,系在衣服上。尹伯奇看到了,上前想要为后母拿走它。后母大叫说:“伯奇在拉我的衣服”。父亲因此怀疑儿子。伯奇不能洗刷这个羞辱,就自杀了。
服事难以服事的父母,才能看出作儿子的纯孝。父母时喜欢还是厌恶他,不应当生疑,究竟是正确还是不正确,哪里敢计较?
做为孩子如果不孝敬,他的罪实在不轻啊!那么,国家就有刀锯之类的刑具来惩罚他;上天也有雷霆会来轰击!”张华又开始对林易淳淳教诲道。
“司空大人,可知自古忠孝不能两全!本王若是一味软弱屈服于贾后,任由其秽乱朝政,满朝皆是外戚权贵把持,不顾黎民苍生于水深火热之中,此为不忠,此为愚孝!而申生、伯奇之徒真是愚孝之极,见毒母而不加制止,这是为虎作伥!”林易又辩论道。他知道虽然是一时拗不过弯,但是还是要据理力争。
张华和林易一样,虽然是早已看不惯这贾后一党所作所为,但是为人臣,为人子,但是只从旁劝诫,任由其胡作胡为,却不加制止。像那舜和申生、伯奇一样,听天由命,林易自然就是认为这是愚孝。舜能幸存,并且能成就一番大的事业,那是他本就是神灵下凡,那毒母自然是伤害不得其身。
“孟子曰:‘父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。’孔子曰:‘五刑之属三千,而罪莫大于不孝。’道家曾云:‘一声霹雳震乾坤,专打凡夫不敬亲。’孝敬父母是无条件的,对那些不孝之人的惩罚也很严酷。”张华又接着辩论道。
“孝顺有三,对父母财、物奉养,只是小孝;功成名就,光宗耀祖,使父母光彩愉悦,是为中孝;引导父母趋向正信,是为大孝!父皇身居帝位,却是不问朝政,放任大权旁落于妇人之手,不问天下苍生黎民生计,长此以往,国将不国,皇家威严丧尽,帝位不保;母后身为国母,却是牝鸡司晨,秽乱宫廷,满朝皆是其外戚党羽,皇室弟子和天下士人平民皆恨贾后一党久矣,恨不能食其肉饮其血,只怕这贾后一族灭门即将不久。为人子,眼睁睁地看他们一步步地步入万劫不复的歧路之中,而不闻不问,听天由命,此为大不孝!”林易也据理力争道。
林易虽然说的是有理有据,但是张华始终抓住 “孝顺父母是天经地义之事,要无条件的服从” 这一道理牢牢不放。林易抓住的问题是,盲目信从,听天由命,见到父母走上歧路,而不恭谏指引,是为不忠愚孝。两人自是争论不休,一时瑜亮。
这样下去,只怕是辩论三天三夜也没有结论。因为这是先有鸡还是现有蛋一样的问题,这本身就是个驳论。林易和张华最后是相视一笑,都互相让了一步,林易是决定明早先礼后兵,即使万不得已也不会取了那贾后性命,只是收回朝政即可。张华也是让了一步,虽然不支持林易联系其他大臣废黜贾后,但也不会支持贾后一党,只会保持中立,今晚之事他不会走漏半句。