要说人的肉身就是一部机关容器，在世间成为一个假人，释家称为色身。这个假人实际上也是一个法身，可以吃，可以喝，能拿东西，这也是神通，不过是相对来说。
人修成法身，在这个世间就能做不同于其他人的事情，也就是这个世间的神通。这时的人称为真人。
盘古开天地，清者上升为天，浊者下降为地。人的这个肉身就是浊者构成。修炼人修的“婴”就要清的多，层次不同，清的程度不同。
人的魂魄实际也是一种层次的法身，每个人在一生中都在修炼，有的修“浊”，有的修“清”。蜀山仙剑派所修的，便是以浊成清，以清大乘。
修的浊，就还在这一层天，该在地府这一层的，到寿命终结就回归地府，然后地府根据“浊”的情况，再给配置一个肉身，于是人就又开始轮回。
修的清，人的自由相对就提高一些，大部分都需要走完要走的历程，做完该做的事，然后才能该去哪去哪。现在的世间法修的一般还会在这层天。
随着元婴期的修炼，元婴一天天长大，先从丹田开始，然后一个盘腿坐着的小孩一天天越来越大，逐渐和本体一样大，这时的相貌如果接受仙灵之气的淬炼，就会变成一个与所修门路相对应的样子。
在这期间，修心是非常重要的，关系着法身的层次。有一个总的标准，那就是完全彻底的为修行者自身服务，凝聚、炼化，提供真气。用这个标准来要求自己，使之形成一种本能，最后都不再想其他的任何事物，有我又无我。
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