据说先秦时期，人教圣人，“一气化三清太清居火赤天仙登太清境；玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，也就是大家都耳熟能详的太上老君，曾经在人世上走了一遭。
在那个时候，老君不仅完成了化胡为佛的大事。他还留下了几名记名弟子，都影响深远……
这其中最著名的，就是“位居二十四天王之上，统领八万仙士”的文始真人，尹喜。
尹喜一传少阳帝君王玄甫(也就是少阳派，后王玄甫托生就是铁拐李，王玄甫传钟离权，钟离权传吕洞宾蓝采和，吕洞宾渡韩湘子何仙姑曹国舅)，二传南华真人庄周(逍遥派必须威武啊，萧洪练的北冥神功就是他传下来的)，三传西华帝君王骀(王骀传张果老)，四传麻衣道者(麻衣道者传陈抟老祖，陈抟老祖传火龙真君，火龙真君传张三丰，张三丰立武当派)……等到了东晋的时候，尹喜又传了隔代弟子，峨嵋祖师长眉真人仁寿，这才有了三英二云兴峨嵋，和一统天下正道的蜀山剑侠传……
除了西出潼关时传下的尹喜一脉以外，据说太上老君隐居邙山上清宫期间，也收有两记名弟子。
那两名弟子：一是鬼谷仙师、俗名王栩；一是九天玄女转世、俗名钟静。
据传昆仑山原始天王之女西王母座下，有玄鸟红鸾，一主吉凶福祸，一主姻缘婚娶。后红鸾化作月下老人，玄鸟便托身九天玄女(这才是真正中国版的幸运之神)。九天玄女曾助轩辕皇帝斩杀蚩尤，又奉天命生于下契(封于商地，传十三代太乙为成汤)……
之后九天玄女功德圆满，转劫为人，拜在老君门下，便是钟静。
据说有一天，九天玄女游八百里燕山，至黑龙潭，追逐黑龙入一山洞。就见到那洞中有一面冰壁，上录《九天玄经》。洞后又一分为三：右为风洞、左为水洞、中为冰洞……九天玄女又在王易经》，冰洞中得了天幻境，水洞中得了地玄盘。
“《九天玄经》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，分为三章：上为《天机道》，中为《人间道》，下为《地脉道》；”
“天机道，乃天机天兆之大者；天以二十八宿为经，以东南西北为垣，临制四方；紫微主王侯卿相，天市主府库钱财，太微主富贵寿数，少微主威武权谋……姜子牙得天机道，便可封神为相；”
“人间道乃人伦大道；凡处世、为政、谋略、兵法、武艺皆含其中；黄帝得人间道，便一举平复蚩尤。”
“地脉道，首重龙；龙即山脉，亦为大地之气；而气之来需有水导，气之止需有水限，气之聚又须无风，有风则散；由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。”
“地脉道即风水道，亦称寻龙；天机主宰地脉，地脉主宰人伦；地脉道上接天机，下育人伦，实为九天玄经之母……”
“文王易经(风水先生的八卦衣?)：周文王演后天六十四卦之经；”
“天幻镜(风水先生的铜镜?)：此乃先圣伏羲之物；可上探天地，下照万物，专灭妖物；”
“地玄盘(风水先生的罗盘?)：有天、地、时三针，能测地脉之优劣；”
之后九天玄女修习《九天玄经》，借三件宝物之助，在风水两洞成道。故九天玄女又称风水圣姑，为风水一道始祖。
……据说，后来，长眉真人仁寿，也得到了九天玄经……
神注释：萧洪的圣杯体系需要地脉去完善，所以九天玄经很重要……少不得要入蜀山的世界，去谋求那三卷天书和副卷！]
既然是先圣伏羲之物，还是九天玄女的成道之物，自然不可能在这里出现正品。
所以这也只可能是，轮回空间利用剧情资料，具现化的投影。关于那传说是不是真的，已经不可考了……
但是，萧洪以末世魔眼，查探天幻境的真实，却就是得到了如此的信息。
……末世魔眼下的萧洪，就有如度娘上身一样，真心知道的太多了……
即然这天幻镜，也是信仰凝聚之物，那就好办了。萧洪直接用心血炼化后，就将之投入了天书世界的湖里，完成了宝具化。
但之后萧洪得到的，却依然是法宝，并没有变成宝具！看来，这就是境界上的差距啊……
“法宝·天幻镜(a宝具化s死徒化a)：此镜乃先圣伏羲之物；可上探天机下照万物(a)；即便是修炼了千年的异类，只要用此镜一照，也要在倾刻间，就化为灰灰(a)；宝具化：后天乾元太乙神光(s)；死徒化(a)：”
“后天乾元太乙神光(s)：太乙神光(a)属紫微垣，属性为天地万物灵气聚集之攻击(a)；后天乾元太乙神光，可以在锁定敌人时，就借助天幻境a等级的‘上探天机下照万物’威能，自动的转换出最为合适的元气属性(s)，但是那属性需要在后天六十四卦范畴之类；做为风水先生一脉的圣物，后天乾元太乙神光对鬼物和僵尸有奇效(a)；”
“死徒化(a)：拥有一定程度的自我修复能力(b)；该法宝可以用魔力驱动(c)；该法宝会自发的搜集天地灵气储存其内(b)；因此，没有任何能力的人也能够，有限制的使用这件法宝(c)；”
看到法宝上，“此镜乃先圣伏羲之物(a)”，变成了“此镜乃先圣伏羲之物”，萧洪突然就了解到了，什么叫做传说中的，欠了某某因果……若是之前a等级的，此镜属于某某的状态；萧洪每使用一次天幻境，都会欠下某某好大的因果；当然了，一饮一啄，某某应该也