“这就是传说中的云梦泽？”
“没错儿，就是这里！”
“这里好像是国外啊……”
“有谁说过这个地方在国内吗？”
幽莲和玉莲像看白痴一样的看着黄祥云，这令他很是愤慨，于是，他就掉起了书袋：“作为先秦九薮之一的云梦泽，在周礼尔在荆州，在楚地，没提到它的具体位置。汉后有多种说法，随时在变，大致可以分为三个阶段。
一两汉三国时代，或作在江陵之东，江汉之间，或作在华容县境。前者如史记?河渠书载，春秋战国时的楚，曾“通渠汉水云梦之野”，这是说从郢都凿渠东通汉水，中间经过云梦泽地区。又，同书货殖列传论各地风俗有云：“江陵故郢都，西通巫巴，东有云梦之饶”，指明云梦在江陵之东。
后者如班固汉书?地理志应劭风俗通义都说云梦泽在华容南，并且还指明这就是职方的荆州薮。郑玄周礼注高诱战国策吕氏春秋淮南子注张揖汉书音义（文选?高唐赋注引）韦昭汉书音义（汉书?高帝纪注引）都说泽在华容而不及方位。
水?禹贡山水泽地作泽在华容东。华容故城在今潜江县西南，正好在江陵之东，大江汉水之间，所以这二说在实质上是一样的。华容在汉代是南郡的属县，所以后汉书?法雄传说：“迁南郡太守，郡滨带江沔，又有云梦薮泽。”这个泽直到东汉末年犹以见在的泽薮见于记载，建安十三年曹操赤壁战败后，在三国志裴松之注引乐资山阳公载记里作“引军从华容道步归，遇泥泞，道不通”，在太平御览卷一五一引王粲英雄记里作“行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道路”，二书所记显然是同一事件，正可以说明云梦泽在华容道中……
二从西晋初年的杜预开始，云梦泽就被说成是“跨江南北”的，(左传昭公三年定公四年注)，在江南的就是巴丘湖亦即洞庭湖，在江北的在当时的安6县即今云梦县境。
江南的云梦泽，杜预在其春秋释例?土地名昭公三年“江南之云梦中”条下说：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安6县东南亦有云梦城南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”杜预是认为春秋时江南江北都有云梦泽，又知道江南的枝江县江北的安6县都有一个云梦城，但其地都并没有泽，而巴丘湖即洞庭湖位于华容县的东南方位，是一个大泽，有人认为就是江南的云梦泽，他便采用了这种说法，但又觉得没有把握，所以加上“或曰”二字……
三杜预还只说云梦“跨江南北”，江南江北各有一个云梦泽。从郦道元开始，便把他所看到的见于记载的所有“云梦”都看成是连成一片的云梦泽的一部分。这种看法为后人所继承，到了清朝，随着考据学的展，有关云梦的史料搜集得日益齐备，云梦泽的范围也就愈扩愈大，终于差不多把整个江汉洞庭平原及其周遭部分山区都包括了进去。这本来应该是古代云梦游猎区的范围，却被误解为：二千几百年前的云梦泽薮是如此之广大……”
黄祥云说了老大的一堆，最后总结说：“总之，云梦泽在中国，不在海外。这个玩意儿虽然看起来挺像那么回事儿，但绝对不是云梦泽！”
幽莲和玉莲都更加整理
的鄙视他了，幽莲有些无语的指着这里说道：“大哥，你看准了这里再说，这里是中国的领土，好不好啊？这里是南沙群岛……真是服了你了，还不如我这个地理盲呢！”
黄祥云仔细看看，可不是吗，远处都能看到中国驻守小岛上的五星红旗了！丢人啊，这次人可丢大了！
他老脸一红，赶紧岔开话题问道：“老婆，我们来这里要弄什么东西啊？”
幽莲说道：“栾树之叶！”
黄祥云诧异的说：“那玩意儿还用到这里来找吗？到处都是！”
玉莲鄙夷的说：“蠢货，真正的栾树，只有这里才有！山海经你难道没看过吗？”
黄祥云摇头，他还真就没看过那……不是，好像不是小说，是传记？他搞不太准。
“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有，名曰[足术]踢。有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。南海之中有汜天之山，赤水穷焉。赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝离俞[丘鸟]久鹰贾委维熊罴象虎豹狼视肉。
有荣山，荣水出焉。黑水之南有玄蛇，食麈。
有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，同此玄蛇。
大荒之中有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。又有成山，甘水穷焉。有委禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。
大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山，又有登备之山，有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉，又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中有山，名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。南海渚中有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。
有襄山，又有重阴之山