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细探之后，来者有三人，这三人都有个共同特点，皆是一副仙风道骨的神态，手中握有拂尘，身着太极道袍，头顶星冠，表情严肃，目光迥然，修为无法猜忌。讀蕶蕶尐說網通过感知，很快张逸仙就锁定三人来自仙界，就在张逸仙想要收回意识，通知柳儿与洛瑶二人时，其中的一个年长道人沉声喝道：“交出金塔饶你不死。”
与之一同迸出的还有一道无形掌力，返程中的意识躲闪不及，被轰然击中。洞内的张逸仙自口中狂吐一口鲜血，这人的修为既然可以查实到一抺意识，实在是太恐怖了，没想到元神刚被释放出来，就受了重伤，险些丧了性命。方才那年长道人口中所提的金塔不就是自己私自从仙界将其带到凡土的累劫地宫。
这个闪耀着金芒的宝塔看来不仅可以做储藏和关押犯人用，还有其它神秘的作用。
张逸仙知道，如果不采取行动，这三人很快就会找来，到时不一定能敌过，好在有柳儿与洛儿在，相信以她们的实力阻止这三人因该没有问题。心念一动，意识随即找到柳儿与洛瑶二人，二人在听到张逸仙的传音后当即下山。
此次闭关才刚开始，就引来了仙界的道人，若是不能提升修为，那是必死无疑。凡土与天机界的修行中人再如何厉害也无法与仙界之人抗衡。虽然张逸仙不知道仙界人的修为是何实力，但仅凭刚才的一掌就可以大概判断出，这些人的修为至少达到了罗刹武士的境界。
如今归仙实言录中所提到的三大要素张逸仙已经一一兑现。剩下的就是将这三大要素融汇贯通，金丹、元神、仙体各有自己的属性，所代表的含义各不相同，金丹是能量的来源，元神是主导行为的神经枢纽，而仙体则是证得仙家果位的基础，张逸仙没有向天庭索要仙籍，因为他知道天庭所颁发的升仙文书并非代表天道自然。他要的是天道自然的认可，而不是天庭私下里，自以为是的作风，当然天庭的授权来自于天道，只是张逸仙不愿向屈服于天道的天庭低头，即使是援于升天文书，也要来自仙界。
天机界再好，不过是凡夫过渡的一个地方，真正的强者都在仙界，只有立足于仙界，张逸仙才算证得了仙位。
自古修道与修仙不分彼此，修道源于对自然万物的理解，从而参悟变化所得。而修仙则是为了更久的活着，悟道根源皆来自于对仙道的渴望与那份飘渺的执着，没有人可以说清楚仙是怎样的一种存在，仙是否就是道的尽头，还是道的起点？要想了解道与仙之间的微妙关系，不得不去思考道的本意是什么。
世人对道的感悟来自于生活，其实生活本身就是道的演化，有种生在道中不知道义的模糊，有一天跳出了模糊这个圈子，或许真能明白道的本意不是让你面对星空对着浩瀚的宇宙遐想，而是观心自省，以修心、修身、修性、修命为己任。当一个人拥有了修道的意识，他就会对人世间产生厌恶心理，这是一种返璞归真的表现，处理得当，可以提升境界，进入又一玄妙之境。处理不当，只有死路一条，无人可救。
如果道的最终目的是仙，那么仙就会成为人世间至高无上的存在。张逸仙心中反问，是先有道还是先有仙？
也许这是一个愚蠢的问题，仙道本是一家，何来先有道还是先有仙一说。忽然间，张逸仙似乎明白了什么，悟道的本意并不是要让自己活的有多久，而是对宇宙人生的一种心态，这种心态可以将其理解为留恋，或是不舍。试问，这世间有几人可以对着自己的同类说，他愿独自一人前往浩瀚星空去过高人一等的生活，在他的生命里，只能由他的影子陪伴。
相信，凡是有血肉的躯体他们都不愿独自一人与自己的影子过日子，高人不是非要脱离群众，仙人自然也是如此。除非他不叫仙人，他只叫仙，或者是道。
道的玄机之所以神秘，是因为千百万年以来，能够参悟的少之又少，张逸仙在很小的时候就听人讲过关于白日飞升的故事。与刚才窥悟的道义相联，一个天大的秘密浮现在张逸仙的脑海里。
人不可能长生不死，能长生者非法不存，久存者亦不是真身，唯有元神才是亘古不灭的气态玄机。若想修行到三清老祖的境界只怕是要弃身保元。
麻仙古神所提到的修行真谛只能保其元而弃其身，至元神不灭，肉身不可常留世间。精生气长，是自然界大道不可逆转的形势，人体受五谷之毒熏陶，即使修了大道，悟了人伦也只能借此躯体还原本相，而不能凌驾于大道之上。
世间物种，蠃鳞毛羽昆。看似无常，实则暗合五行，人体若要常存必须摆脱五行所限，跳出三界，拒入轮回。张逸仙自脑海中过滤着凡夫与仙家的不同，也总结出了人生一世为何有那么多哀愁喜怒，归根结底都是受五谷所害。
所以人要想修成传说中三清老祖那样的境界，只有弃身保元，方可永存于世。张逸仙还没达到三清老祖弃身保元的境界，他有太多的不舍，太多的留念，凡土是生他养他的地方，不可抛弃，所以他对传说中羽化飞升的美好只能将其填埋在内心深处，除非有奇迹发生能