“铛……铛……铛……”
一阵阵钟声在耳边回响，钟声并非从一处传来，而是四面八方都是。
谢小‘玉’停下脚步，他听着那此起彼伏的钟声，也听着那夹杂在钟声中的梵音禅唱。
不只是谢小‘玉’驻步聆听，周围的人莫不如此，而且所有人都‘露’出虔诚的神情。
这就是婆娑大陆，西方佛土。
不知道过了多久，钟声渐渐停下来，众人开始做自己的事，谢小‘玉’也继续往前走。
此刻谢小‘玉’是赤脚走在路上，来到这片佛土后，他又恢复和尚的打扮，不过这次他身上只披着一件薄薄的僧袍，这是一件很宽松的僧袍，一侧肩头搭着，整条右臂连同肩膀都‘裸’‘露’在外。
婆娑大陆的僧人都是这样的打扮，因为这里气候炎热，衣服多是用来遮羞，而不是为了保暖。
谢小‘玉’的样子也变了，变得凸额深目，短发全都打着碎鬈，皮肤又粗又黑，完全和当地人一个模样。
谢小‘玉’小心地看着路。
西方佛土被认为是人间净土，不过来这里有一段时间，谢小‘玉’对这个“净”字有些不敢恭维，因为这里很脏，大街上到处都是牛走来走去，牛的粪便自然也随处可见，风一吹，总有一股臭味钻进鼻孔里。
最让谢小‘玉’受不了的是，这里的僧人全都赤着脚，所以他也不得不这样，但只要一想到可能踩到什么脏东西，他就感到浑身不自在。
现在谢小‘玉’有些后悔来这里，可他来婆娑大陆并不是为了空石，而是为了实现当初的诺言。
当初谢小‘玉’为了拉拢那三位大巫，曾经许下诺言让他们至少多活两、三百年，就算做不到，也让他们能转世重修。
谢小‘玉’想出来的解决办法很麻烦——要先转魔‘门’，再转佛‘门’，最后转入道‘门’，不过这中间的每一步都有保命的办法。
现在三个大巫已经开始修练魔功，所以谢小‘玉’也要兑现诺言，帮他们炼制魔‘门’秘‘药’。
之前在苗疆的时候，三个大巫问遍他们认识的魔道中人，结果一无所获，那些魔道中人没有人研究秘‘药’，也没人有‘药’方，更别说《‘药’经》；最后，一个和罗老相熟的魔道中人提议让他们来婆娑大陆看看，或许在佛‘门’的典籍中可以找到一些与之有关的线索，所以他们来这里。
这座小城叫耶罗，站在这座城，稍微抬头往远处看一眼，就可以看到一片整齐的山岭。
这些山岭彷佛被刀削般，不但侧面是平的，连山脊都几乎没有起伏，这片山岭绵延数万里，中间被围起来的地方是一个巨大的盆地，这个盆地直径一万两千余里，被划成八个邦。
如此巨大的盆地并不是天然形成，而是人为造成，制造出这个巨型盆地的正是佛魔之争的最后一战。
这座盆地正中央的位置，曾经有一座气势恢弘的城市——三连城。
传说在建造三连城的时候，是先由人工堆砌出一座千余丈高的山，然后在山脚、山腰和山顶各建造一圈城墙。山脚就是最外围的城墙，是用铁浇铸而成；山腰则是位在中间的城墙，是用白银浇铸而成，最高也最里面的城墙是用黄金铸成。
那时候有数千万人居住在三连城，平民住在黑铁城域，有钱、有地位的人住在白银城域，修士和贵族住在黄金城域。在黄金城域，夜晚亮如白昼，住在那里的人美酒佳肴、莺歌燕舞，无时无刻不在享乐，那是真正的人间乐土、极乐世界。
如果说天‘门’是太古妖都，这座三连城就是远古魔都，可惜这一切已经连一点痕迹都看不到。
三连城在那一战中化为废墟，数十万年的岁月沧桑甚至让三连城连残垣断壁都没有留下，大部分东西都被拆走，剩下的则抵挡不住岁月侵蚀，早已经化作流沙和尘埃。
不过也有一些东西被保留下来，比如魔‘门’的传承。当然，不可能留下完整的传承，只能从各式各样的佛‘门’典籍找到痕迹。
谢小‘玉’所在的耶罗城就是一个佛‘门’圣地，在攻打三连城的时候，佛‘门’就是在这里集结；三连城毁灭的时候，这座城受到‘波’及被夷为平地，后来佛‘门’重建这座城。
耶罗城当然不能和难陀寺、天龙寺相比，不但名气小得多，规模也差得远，除了这里的地理位置有些偏——婆娑大陆的中心在北方，而这里靠近南方，另一个原因是这里的佛寺全都属于早期教派，秉承最初那套佛‘门’思想，在大乘佛法兴起的现在早已经落伍。
这里的和尚大多是本地人，像谢小‘玉’这种挂单的和尚很少，就算有，也都是对早期教义感兴趣、认为佛‘门’应该回归本源的异类，其中大部分是苦修僧。
谢小‘玉’既然要装，当然要装得尽可能像，此刻他就是苦修僧，名叫僧伽罗，修的是闭口禅，不能和任何人说话，传心术这类法‘门’也不能用，这样还能避免‘露’马脚。
婆娑大陆的人说的是印地语，谢小‘玉’可不会，好在身为和尚，更多是用梵文，他听写梵文都没问题，不会‘露’出破绽，但是不能开口，中土的梵文和婆娑大陆的梵文在咬字吐音上有些区别，所以他干脆不说话。
要到城边，远处已经看得到成片农田，谢小‘玉’往左一拐，走进旁边的小巷，小巷很深，一群小孩在巷子中嬉戏打闹，巷子