笔趣阁>网络游戏>汉末苍天>第一百六十八章 青徐黄巾

在关靖的“用心帮助”下,赵云入了白马义从,无意中达成了姬平当初的想法。.

赵云入白马义从,可谓是平步青云,因为白马义从与其他军队是截然不同的,是公孙瓒麾下核心的核心。

》上,并没有赵云入白马义从的正是记载,后世很多人也对公孙瓒不重用赵云百思不得其解,其实姬平从加入公孙瓒军队时便知道原因了,公孙瓒起步太早,手下势力已经基本成型,而且统兵和战斗力都不差,赵云毕竟是个起于微末的无名杏,在万军之中,自然不会那么容易得到公孙瓒重用,甚至公孙瓒很长一段时间恐怕根本没注意赵云。

而刘备当时手下只有关张加上一千多人马,自然对赵云比较重视,这就是一杯水倒进大海和倒进碗里的区别,锦上添花和雪中送炭的区别。

次日,赵云依约与严纲骑战比试,先是骑射,赵云与严纲不相上下,随后是骑战,严纲究竟血战,枪法凌厉,杀气十足,赵云的枪法却是滴水不漏,论战场杀伤力,赵云毕竟缺乏历练,可能差些,但枪术和力道都远在严纲之上,虽然他极力藏拙,但依旧在百回合后打败严纲。

这在幽州军中特别是白马义从中引起了很大反响,军人最重武力,经此一战,赵云在幽州军中树立起了威名。

公孙瓒对赵云的勇武也很是赞赏,将其从军侯提拔为军司马,在白马义从中算是个中级将领了,而赵云原本的人马,则直接归田楷手下另一个军司马统领,连带夏侯兰也归了过去。

¨平的军职也由军侯提为军司马。其中有卢茂的因素在,但也不排除是公孙瓒对严纲跋扈行为的一个警示。

接下来的日子,青徐黄巾越来越多的涌入渤海郡,公孙瓒的兵马也全面行动,散布各县,张开了一张大网,向南部的青州逼去。

赵云入了白马义从,自然与姬平分开了,赵云颇是不舍,又托姬平照料好夏侯兰和他从常山带来的子弟。姬平自是应允。

公孙瓒手下将领各有分布,田楷负责的是渤海郡东部诸县,姬平自然也在这一片。

≡袁绍撤离后。这一带的黄巾、海贼、山贼、地方武装肆虐,破坏很是严重,不到一个月,姬平与张郃便遇到了两股黄巾军、三波山贼、两支地主武装。规模不大,其中的山贼和地方武装还好说,那两股黄巾军战斗力却极强。

与黄巾军的两次战斗都是苦战。纵然张郃长于排兵布阵。但也损失很大,这些黄巾兵极为凶悍。或者说是疯狂,拼尽一兵一卒也不投降。

¨平也真正认识了青徐黄巾。中平元年张角黄巾起兵失败后。黄巾余部四分五裂,到了如今,最大的三股是黑山、白波和青徐黄巾。

真正说来。与黑山、白波想比,只有青徐黄巾才是当初黄巾的传承,也是始终不渝尊奉太平道的一支黄巾,从本质上讲,是宗教性质的起义。

青徐黄巾遵从了大贤良师张角的太平道教义,奉祀的神为黄老,也就是黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,最美好的世界,没有剥削压迫,也无饥寒仓,更无诈骗偷盗,人人自由幸福。

除了黄帝和老子外,青徐黄巾也尊奉中黄太乙,太乙又名太一,是秦汉时道教尊奉的最高天帝,位居中宫紫微星,太平道在太一之前冠以中黄二字,是与时下最基础的五德终始说相合,东汉光武帝得赤符称帝,以火德自居,五行相生说是火可生土,五行中土居中,色尚黄,黄为大吉之色。…

太平道以“土”为吉,信仰中黄太乙,崇尚黄色,代表着主运土德的太平道将取代主运火德的东汉王朝,建立黄天太平社会,是以当初张角自称黄天,头裹黄巾,提出“苍天已死,黄天当立”的口号。

姬平最头疼与宗教打交道,自古以来宗教也是最难处理、最敏感、最反复的一个问题。

青徐黄巾信奉黄老和中黄太乙,信仰符水治病和符咒,参与的百姓已经陷入痴迷的状态。以符水治病为例,他们坚信符水灵则是黄天显灵,符水不灵则是自己心不诚,甚至献出子女,献尽家财。

这些黄巾兵打起仗来也是奋不顾死,与中平元年的黄巾不同,如今青徐黄巾的信仰更深刻,更执迷,战斗力也更强。

姬平遇到的两支黄巾,那些黄巾兵都是高念着“咒语”,兵器有木棍、锄头、铁叉、枪矛各式各样,就是死命的扑上来。

张郃对付黄巾有经验,但手下的士兵很多却还是第一次看到这么疯狂的敌人,士气上就落了下风,所以战斗很坚信。

而公孙瓒手下其他部队,除了骑兵能完全占据优势外,步兵都是颇有损失。

经历了这两次小战斗,一想到青徐还有三十万黄巾,姬平头皮就有些发麻,青徐黄巾的宗教程度超乎了他的预判。

他隐隐约约记得,历史上曹操收编青徐黄巾,组成青州兵,似乎也是因为宗教的缘故,一方面是当时的青徐大旱,黄巾缺粮,没有了活路,另一方面是曹操任济南相时毁坏神坛,其所作所为,与“中黄太乙道”相合,因为黄巾军只敬皇帝和老子,不奉他神,对于其他的神鬼祠庙一律禁毁。

当在随后的二十多年中,青州兵在曹操麾下是独立性很高的一支军队,或者说曹操只被他们认作精神领导,但实际掌控力并不强,青州兵给予曹操的更多的是一种“势”,而实际上,无论官渡之战还是赤壁之战,青州兵都没有作为主力,甚至与


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