效率虽然提高了，但是仍然从早上挖到下午才把我爷爷的爷爷，爷爷的奶奶们请了上来，与此同时，新墓穴也已经挖好，无论是方向、大小、还是深浅都严格按照严叔的要求。
迁坟又叫拾金，还叫洗骨，是指对死者的遗骨进行二次埋葬。古来就有“穷改门，富迁坟”的说法，意思是要想兴旺腾达，迁造一座好墓穴是必须的，但是还有一句话叫“乱迁坟，会死人”，这又说明了洗骨时不能乱来，必须遵从诸多的注意事项。
严叔让人把事先准备好的黄纸铺到挖好的墓坑里，然后口中念念有词地把一些松香面儿撒到坑底，再把黄纸点燃，让整个墓坑都有热气，这一个过程叫“暖坑”，又叫“暖井”，目的是要驱散寒气，接引吉气，让先人们搬过来后住的舒适些，这跟阳间的“温锅”是一个道理。
暖完坑，就要把旧坟里的血土移过来些，这是怕先人们在新家里睡不踏实。血土不宜挖深，八寸足矣，装到干净袋子里铺到新坟底部，在移的过程中血土不能撒到外面地上，更不能用脚踩，这就好像用脚踩自己祖宗一样，是大忌。
收拾完毕，就要请先人们入新家了，之前起坟时严叔已经让我爷爷哥儿几个摆案烧香，把迁坟的原因通告给先人们，请祖宗勿怪。现在再次入土，仍然需要伏案祭拜，并且待严叔将阴司地契念诵烧完之后，我们才能开始动手抬棺木。
现在的棺木还好，都是洋灰板的小棺才，里面放着烧纸包裹好的骨灰盒；以前的棺木就比较难办了，有些年代太久远，都散架了，这就需要把祖宗的遗骨请出来换个新棺。换棺的过程同样不能见过，需要用布遮起来，而且遗骨一旦不小心掉到地上尽量不要让晚辈捡，更不能用铁锨铲，那是大不敬，最好是找个接近死者辈分的人，用双手托举着遗骨放回棺木。
我们这里的风俗是，夫妻中，丈夫先死的话就先埋到祖坟里，但是不立碑，等妻子死后埋进来一起立；妻子先死的话就把骨灰盒先供在骨灰堂，等丈夫死了再一起下葬立碑。我爸就葬在郭家祖坟的最边上，孤零零的一个坟头，这代表着他是我父辈里最先去世的一个，也是目前唯一去世的一个。
老家里得到信儿的亲戚已经等在了地头儿，我们到了我爸坟前，坟头的土还很新，旁边的松柏也露出新芽。深秋的风，再次将从前的回忆唤起。我仍然记得爷爷去世时爸爸痛哭的脸，时过境迁，如今跪在土堆旁的人换作了我。
我伏在老爸的坟堆前，使劲地把额头埋在湿漉的泥土中，任由自己心底的悲伤蔓延开来，仿佛只有这样我才能把信息传递给他。
“爸，我来看你了，前天晚上，本来有很多话想对你说，可是你跟高叔走得太匆忙了，这种有话却不能对你说的感觉好难受……”
“你问判官来世要轮回到何处没有？爸，你知道我有多想再做你的儿子吗？我好想再像小时候那样，被你稳稳地抱在怀里……”
“爸！我叫你爸时，你能回答一下我吗？”
“爸！……”
乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？
风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿；
棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
风声、哭声、经声、鞭炮声混在一起，震彻人心，催人泪下……
悲伤时有尽，阳人需节哀，亲戚们分工明确，各收拾各负责的东西。谁提的包袱，走时还是谁提，谁搬的箱子，走时还是谁搬。
我扶起我妈，用纸巾擦去她额头上的泥土，然后搀着她坐回车里，这时严叔把我叫到了一边:“小生，你是不是认识胡家的人？”
我不知道严叔为什么会这么问，但是我没有瞒他:“算是认识，怎么了严叔叔？”
“怪不得呢！一开始我看到你爸坟周围有动物的毛，还以为是有东西钻了坟呢！那可不得了，会影响你们家的风水。可再仔细观察，发现坟土并没有动过的痕迹，而且边上种的松柏上有狐狸的爪子抓的印儿，我这才想起你昨天跟我说的胡家替身的事儿。”
“那他留记号是啥意思啊？”我没有注意这些细节，觉得有些好奇，如果真是胡家人干的，那肯定是胡玉才无疑了。
“这些大仙虽然已经有了道行，但动物仙终究是动物仙，还会有一些动物的天性。我猜你爸坟前的记号可能是一种圈地盘的行为，应该是为了保护你爸的坟不被别的妖邪侵犯。”
我听了严叔的话，又对胡家人的印象好了三分，这胡玉才做事真没说的，太仁义了，有机会一定要让阿远好好的给我引见引见！
我们回去后直接把车停到了小区门口一家特色餐馆里，这家饭店是姜畔家开的，我妈早就跟小姨说了，让她在我爸三七这天准备几桌饭菜招待亲戚，这样其实挺方便的，比在家里支大锅省事多了。
我招呼着叔叔婶子舅舅妗子们到饭店里入座后，就到小区门口给大猛子打电话，通知她和小仨儿带着我姥爷下来吃饭。
不一会儿，他们三人下了楼，大猛子扶着老爷子的手跟他边走边聊天，小仨儿则大步的向我跑来:“先生！先生！这个老爷爷会讲很多故事，可好听了。”
我一听就知道姥爷肯定又给别人讲他从前的经历了，小仨儿对这些经历感兴趣也是理所当然，酆都的生活环境本来就跟公社时期差不多，姥爷讲的事儿小仨