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“整个提刑衙门连夜翻阅古籍，查找菁米花香和青蝥相关记载。但是翻遍了古籍，也没有任何所获。在天快亮时，向提刑在一本名叫[本草奇方录]中找到了一段有关菁米花香的描写。古籍中言道，这种菁米花香味道浓郁，香飘千里，一些昆虫以菁米花香为食，美则美矣，却是最难预料的‘杀手’。”
能写出这样的真知灼见，那本[本草奇方录]也算是一本了不起的著作了。
“托你的福，父皇和向提刑终于找到了贺永俊大人真正的死因。顺着这条线索查下去，相信向提刑很快就会有收获。”
“就是这个原因，皇上才会授予我‘百杰’的头衔？”
“也不只是如此，你的第一部分考题让父皇对你生了一丝欣赏。但单凭这一点，父皇是不会为了你破例的。真正让父皇下定决心，继医圣方剑之之后又一个例外的还是你第三部分的考题。”
“第三部分的考题……”路曼声的思绪在轻轻地低喃中，不禁回到了杏林盛会复试第四轮最后一部分的考核现场。
杏林盛会最后一轮复试，在四轮复试考核中是最为严格的一环，分为三个独立部分。一个部分发挥失常。很可能便意味着你的败北。因为能进入复试最后一轮的，都不是普通之人。每个人，都有几把刷子。是不会给你这样的机会在另外两局彻底翻盘的。
第一部分是方才所提到的，有关贺永俊大人暴毙一案的看法。第二部分考验的是应试者对人体穴道的把握以及下针分寸。这两个部分，在重视基础和理论的同时，更关注的是实践当中的动手能力。
照本宣科、纸上谈兵许多人都会，但研究医术的意义，便在于治病救人。做不到这一点，说得天花乱坠都没有用。
第二部分。路曼声充分体现了心细和大胆这一特点，又不失创造性。让看完答卷的主考官以及崔永复皇上等人。见识到了她坚实可靠的实力。
第三部分，也是左右皇上决定的最重要一个部分。
还记得路曼声在打开考卷，看到第三部分考题时轻轻嘘了一口气的神情。这个复试，考出了太多的花样。路曼声还真不知道第三部分又会冒出什么样奇怪的试题。
第三部分的考题，是一个有关医术的思维拓展题。
在考卷的最前，给了两个大夫治病的案例。一个是当朝最引以为傲的医圣方剑之为旬老夫子治病的情形；还有一个是一位至今在大尧王朝医坛仍然籍籍无名却受到圣上金口称赞的无名氏治病的经过。
于是，问题来了。同一样的病症，经由医圣和无名氏分别诊断，其过程和口述全然不同。但他们所医治的病人，最终都得以康复。迥然不同的两个人、截然相反的两种治病方式与理念，为何能有同样的结果？对于这两个人，你更支持哪一种。有何看法？
这道题，着实将一班考生打得措手不及。
尊医圣者，则支持方剑之。更重皇上金口玉言的。则尊无名氏。无一例外的，要写上自己遇到此种病情该从哪里着手，需要注意哪些细节，耗时多久，每个阶段病人会有何种反应，面对突发情况时自己该如何处理云云。
这是必不可少的。哪怕心里一开始便有支持者，也不能太过明显。经过一系列的叙述。最后得到与医圣或无名氏相同的结论。
这便是众人回答这道题的基本模式。
当然，这里面也有更为聪明之人。重点在论述这两者行为的合理性，试图从各方面来赞叹两人高明的医术、独特的技巧。这是最为稳妥也最周到的回答，但若真的这么做，就掉进了出题人的陷阱。
这是一道纠错论证题，在每个案例中，都有两处细微得不能再细微的错误。譬如医治过程中九针的使用，最适宜用鑱（音同“缠”）针的情况，因为题眼中一句方医圣从一排银针中取出一枚长1.6寸的锋针，而被一干大夫所忽略。
又譬如，无名氏洋洋洒洒写下这样一张药方：川乌3钱，细辛五钱，人参8片，乌头2钱，甘草4钱，半夏6钱，党参2钱。温水吞服，熬煎三次。
这张药方，稍微有些经验的人都能看出其中的问题。半夏和乌头相克，喝了不但不能治病，反而还会误事。
但就是这样明显，大家才不认为医圣和无名氏会犯这等低级的错误。若真是错误，那病人也不可能痊愈。大夫们抓破了脑袋，拼命想着这张药方的合理之处，写出来的答案千奇百怪，真让人啼笑皆非了。
这些人俱是名医，每个人的经验都非常老到。但医圣的光环和圣上的权威，足以让这些人失去独立思考、坚持自我意见的能力！
即使有所疑虑，也会当成方医圣另有考量。回答不出纵然遗憾，但若是擅自指出题中错误，那就是自以为是了。
何况题眼中压根没有提到题目中会有错漏，也没有让你找出，何必做这种吃力又不讨好的事？
除非对自己的医术有极高的自信，又不惧于医圣和皇上金口玉言权威之人，才能在答卷上鲜明或委婉地指出医圣和受到皇上褒奖的无名氏的疏漏。
这样的人并不多，在最后一轮复试结束后，总主考官崔永复崔大人曾让一干主考官做过类似的统计。
鲜明指出题干四处错误的大夫一共有