814加盟！
尚医局三位典御分别找到了尚医局六大御医，和他们商谈主修夫子的事情。
而公孙承御亲自前往莫医王莫龙根那里，希望能请动莫医王出山。
杏林书院要是能有莫医王主持大局，那许多事情自然就好办多了。但莫医王过一段时间会离开璐华城，而这个计划他在年前便做出了。什么时候回来还不好说，所以他推掉了公孙承御的邀请。
公孙承御不是不知道，莫医王过一段日子要前往西域。在那里有一位西域得道高僧，来信请他前去。
在西域发生了一桩古怪的事情，一年多过去了，那个事仍然还在继续。起初还以为是灵异事件，但那位大师发现了一些异常，他希望莫龙根能去助他一臂之力。
他也相信只有莫龙根，才能破解西域和尚疯癫之谜。
不过，在公孙承御离开前，莫龙根倒是给了他一些建议。
在如今的尚医局，能够胜任主修夫子之位的不多，却也不算少。
尚医局六大御医，白神风和祖御医是不会答应的。因为这两个人性情古怪，对教书育人这种事可以说完全没兴趣，也没有那个耐心。在这一点上，他们俩的程度完全不亚于他。
侯御医、华御医、路御医还有邱御医几个人，都能担此重任。除掉他们，公孙承御还推荐了几个人。
第一个就是陈墨染，这一个人可以说和公孙承御的想法不谋而合。
陈墨染在这宫中是老御医了，虽然年纪轻轻，却比路曼声他们还早进入尚医局。而且这几年，陈墨染在淡出尚医局的同时苦磨医术，尤其是对疫症的钻研，让他成为了这方面的权威。
莫龙根还是很看好这个后辈，能屈能伸，还有习医的天赋，他取得大乘是迟早的事。
还有尚医局几位年老的御医，虽然近些年被年轻人抢去了风头，但他们医术功底非常的扎实，而且十分博学。杏林书院是传业解惑的地方，不只是要让那些大夫掌握到高深的技巧，更要让他们储备扎实的医术功底。如果根基还不牢靠，就去学那些独门绝技，不但于空中楼阁一般随时都会崩塌，还会学个一知半解害人害己。
站在莫龙根这个位置上，看待这些问题也要远比别人更为透彻。尤其在无数的学子讨论着尚医局有哪些厉害的御医加盟杏林书院、并为学子们呈现出怎样的独门绝技时，他们却忘记了最为根本的事。
莫医王提出来的问题，公孙承御他们之前也考虑到了。只是听他这么一说，有些课程确实需要重新调整。只有通过医术功底考核的人，才能进入第二个阶段。而那些对医术了解不深、心术明显不正时，则还需要再修炼一番。
白日，孙稻香孙典御来见过了路曼声，她的颜术自成一派，而且非常的传奇。无数的大夫都梦想着有这样一手换脸绝技，尚医局希望路曼声能够答应。
办医术学院的事，说起来路曼声也在其中扮演着重要的角色。如果没有她那份年中考卷，杏林书院未必能这么快的开办。
对于她来说，不管这份任务会给她带来多少麻烦和不便，她也需要贡献自己的一份力量。
只是，她愿意当主修夫子，主要教授的却不是颜术。至少一开始她不会教授颜术，因为换脸的技巧过于精细，在脸上动刀子，每一刀都有可能让整个换脸失败。在这些人还没有构成她的标准之前，她不会相授颜术。
而另外一方面，她的颜术是承自魏东床的《东床宝鉴》。如今宝鉴的秘密已经彻底掩埋，能知道它下落的也只有飘雪山庄的西门夫妇。西门夫人让她习成了颜术，如果她要教授别人，那颜术的秘密很有可能被道破。虽然江湖中已经完满的编造出了她的身份，也解释出了颜术的来历。但能够教授给别人，她还是想先问过西门夫人的意思。
如果不是她，她也没有机会习得《东床宝鉴》，属于路曼声的医术风格要塑造起来也就格外的困难了。
在这之前，路曼声想重新攻克她的肿瘤内科，如果一定要选择一个门类教授，那就先这个好了。除掉攻克人体内的肿瘤，她还有意往中医治疗各类癌症方面拓展。
因为她见过许多的大夫，也有着各类拿手的绝活，但在这一块，即便是医术的故乡尚医局，也较为空白。
之前除掉在实验忘忧香的解药，路曼声也在扩宽自己的医术新思路。
有关于肿瘤，远在西周时期就有“肿”这个字眼来形容肿瘤，但当时的医术水平尚无法区分良性和恶性的差别。
有关癌症的描述，一些古文学家指出最久远的案例，似应可以上溯到汉文帝时代的淳于意（也就是缇萦之父）於当时所记载的胃癌病例。之后一直到宋朝才有对癌症有更进一步的认知，「癌」这个字最早的纪录则在十二世纪初的卫济宝书中出现，其中有对乳癌的观察，指出40岁以上的妇女易患此症，溃烂三年而死等。
而在大尧的医史中，肿瘤和癌症古已存之，为数还是不少的，名目也很繁多。
例如肿疡、瘿瘤、恶疮、瘤、岩、癌等十几种名称。其中，有些是包含了肿瘤在内的，有些实际上指的就是肿瘤。
具体划分和现代还是有差别的，有关于这方面的医书文献也不多。正因为如此，路曼声才更想要研究这方面。
她希望能为大尧医坛填补这一段空白，也能更加发挥所长。
如果说，过去的路曼声在这方