没有人可以不死，但是死或重于太山或轻如饼干！
啊，饼干，我在大明所喜爱的一种食物，但是现在他的数量已经不多了，伟大的皇帝所赐予的恩德不死那些让人厌恶的金银，也不是那些让人发狂的地位，而是一代简简单单的饼干，他清脆可口，而且易于携带，更好的是，他对孩子都有着莫大的吸引力！
我在回到印度之后，身边的孩子们围着我所想要的，就是这饼干，想一想把饼干放在口中用力的嚼碎，那种畅快的感觉，那种美味的滋味，简直让人回味无穷！
这是阿托斯在糊掉印度时，所宣讲的第一堂可所做的开场白，阿托斯成功了，或者说崇祯成功了，在印度，阿托斯已经变为圣雄般的人物，这得益于崇祯的宣传还有阿托斯在印度所急剧攀升的名望，也不知道是谁最先开始称呼阿托斯为圣雄的，但是这一称呼却很快的得到了几乎所有印度人的赞同！
不管你是低等姓的人还是高等姓，对于低等姓而言，圣雄阿托斯无疑更为的让他们对阿托斯感到骄傲与自豪，而高等姓的人，也避免了自己与低等姓人交流的尴尬，因为阿托斯是圣雄啊，圣雄虽然不属于姓氏，但是他们都知道圣雄可是比高等姓还要高等的存在，这样一来，他们也可以光明正大的邀请阿托斯来自己的家了！同时还不会产生与低等姓交流的尴尬与下等！
对于这些称呼阿托斯都不过是笑了笑而不去太过注意，阿托斯的确不愧于伟大哲学家的称呼，他就好比牛顿这些物理学家在科技一途中重要的地位，没有牛顿这些人人类的文明或许会继续前进但是却绝对不会如此的迅速，如果说人类的文明是一节正常运作的火箭，那么牛顿这些的科学家就是火箭的助推剂，而那些哲学家，就是润滑油，光有推力还不行，你还得有足够灵敏的零部件才能接受的了如此强力的推挤！
所以崇祯对于阿托斯相当的看重，他不仅仅会成为大明的润滑油还会成为印度的润滑油，如果说大明是一节及其先进的火箭的话，那么阿托斯加进来只会使得火箭变得更快，那么印度就是一节老掉牙的火箭，阿托斯加进来也会使得火箭的速度变得奇快，可是那样快的速度会超出印度所能忍受的极限，最后支离破碎！
而崇祯要的，就是印度这节火箭破碎，然后把那些无用的错误的零件全部抛弃，把里面对大明有力的零部件加装到自己的身上，这就是崇祯所理解的合并印度！
如果是日本的武士军团让大明增加了很多军中的精锐士兵的话，那么印度到时候就会为大明提供大量且较为廉价的精锐山地军团，同时还有那数目庞大的后勤军队，这会让汉人与蒙古人满人与日本人这些主要的作战人种解放出来，同时，印度人再怎么说也比那些奴隶好用太多了！
不得不说，除了初期对那些海岛野人的奴隶掠夺有一些黑暗的奴隶交易以外，其他时候的那些奴隶交易就不能算是奴隶交易，没什么就是汉人对那些奴隶太好了，这一点在蒙古与满人哪里要好一点，再下来是日本，前两者是因为他们以前也没少干掠夺奴隶的事情，而后者则是因为日本大战之后急需大量的人力来开发，除了大陆移民这一主要人口来源以外，还有的就是那些奴隶了！不过日本人为了向大陆看齐，基本上大陆怎么干，他就怎么干，他们看见大陆的汉人对于奴隶很好，跟着他们自己也对奴隶很好，简直就是自己的额半个家人了！
偶尔还会给奴隶一点钱让他们自己花销！这让大力推广奴隶贸易的崇祯有一些目瞪口呆，不过也不是没有好处，那就是在非洲，如果一个酋长面对欧洲来的奴隶船与大明来的奴隶船，他们往往都会选择大明的奴隶船，因为他们如果选择大明的奴隶船的话，会受到他部落黑人的爱戴！
很可笑，他们的酋长把他们卖做了奴隶他们居然还心存感恩，他们并不是吃不饱饭，也并不是没有安定的环境，他们居然也会对被卖做奴隶而感到高兴，因为被卖到大明的奴隶在三年之后就会获得自由之身，三年过去，第一批的黑人奴隶已经开始陆陆续续的返乡，他们不是要回到非洲生活，而是回来看看自己的家人，同时把自己的家人也卖为大明百姓的奴隶，因为只有这样，他们才能过上好日子！
这几年大明非占邻国百姓人数增加最多的，就是这些来之非洲的黑人，他们勤劳，他们踏实，更重要的，他们懂得感恩！阿托斯就是在这样的而一个环境游历着大明，大明给他的感触很大，他也是在大明的游历下产生了一种错觉，一种当他回到印度宣讲自己的教义时，也会取得像大明一样的结果，大不了冲突稍微大一点罢了，这也是哲学家的一个弱点，他们太过的自以为是了，又或者说太过想当然，更通俗一点的，就是不够理性！
他们只要认定了自己的事业是正确的，那么他们就会想尽一切办法的达成自己的事业，尤其是那些看见过自己事业达成后景象的人，比如说阿托斯在大明的见闻就是他事业到后期时所能达成的效果，这对于久经种姓之苦的阿托斯而言，简直就是他心目中的乌托邦，所以他回到了印度，当他回到印度时，迎接他的是山呼海啸的追随者，在印度，到底还是低等姓要多得多，而在他所乘坐的崇祯专门为了送他而派出来的一首主力战舰，而就是在这首战舰的承托下，阿托斯的身份更为的