凯萨未遇到徐真之前，曾随着族人四处为奴，颠沛流离于草原之上，对盐湖并不陌生，见得徐真如此大惊小怪，不由一脸鄙夷。
不过她向来为人冰冷、沉默寡语，也懒得与徐真作那口舌之争，而李明达却是忍不住揶揄起来，她深受正统教育，为人精怪，对异族番邦民情风俗更是心动，对盐湖也是有所听闻，自然看不得徐真这副少见多怪的姿态。
“徐骗子，你没见过盐湖么？别看这些盐花漂亮，其中多有杂毒，马儿吃了没事，你要是吃了，小心烂舌头哦！”
凯萨听得李明达对徐真的调笑，不由扑哧笑了起来，李明达与她相互看不对眼，一路上也无甚交流，但她们现在找到了一个共同点，那就是都认同徐真就是个大骗子。
夜色之下，盐湖映照，处处散发成熟之美的凯萨真真是一笑魅众生，李明达此时才惊艳于眼前胡姬之美艳，而徐真扭头之余，也被对方艳色狠狠在心头挠了一把，心猿意马，连忙想在李明达头上轻敲一记，以化解尴尬，刚抬手就见得小丫头叉腰怒视，手举在半空不敢落下，好不尴尬。
哼哼着收回了手，徐真再次望向盐湖，不敢再回头，略带兴奋与激动地说道：“你个小丫头懂个甚，这湖里，白花花的不是盐花，而是白银啊！”
徐真所言并非浮夸，唐朝前期对盐铁酒类采取与百姓共之的办法，国家没有实行独占经营，池盐的管理或设盐屯，或招民营种，《唐律》之中更是没有对贩卖私盐的处置之法。
对于现代人而言，食盐的提取精炼原理非常简单，中学课程就有教导，而唐初虽然也有煮盐法，但却无法做到高质高量，军旅基层和低层大众根本就没有办法使用到高质量的食盐，更不用说塞外这些野虏游牧部落了。
早在进入军营之初，徐真就发现了这个问题，无论是凉州大营的军士，还是萨勒族的牧民，他们所用的盐，都来自于粗简不堪的盐布和醋布（注1），熬煮出来的卤水苦涩难咽，着实恶劣。
一旦徐真提取出高质量的食盐来，先不说以后会如何经营壮大，单说眼下形势，依靠这些食盐，也就拥有了拉拢其他小部落的原始资本了！
徐真受限于自己的权势和军力，无法让李明达重获新生，更没有办法对抗侯破虏这等小角色的欺辱，故而一直想要建立属于自己的势力。
想要建立势力，在军中除了经历战争累积军功，提升官职，别无他法，然而如果将像柔然和萨勒这些部落人收为己用，却是货真价实的硬性资本！
念及此处，徐真心头火热，连忙将所有人都召集起来，干脆将营帐设立于盐湖岸边，又命人烧炭以备用，多取细沙，麻布等过滤所用之器物，更当场架设十余口大锅，将盐湖之中的盐石大块大块敲下，粉碎之后才置于锅中熬煮，一时间热火朝天，将盐湖四周夜色全然驱散。
熬煮耗时，草原兄弟们又另生火堆，宰了肥羊，善猎者更是寻得几头黄羊，往腹中塞入新鲜茅草野葱等物，烤起全羊，马奶酒皮袋子相互传递，工作娱乐两不误，气氛融洽之极。
徐真深受气氛感染，越发喜爱这帮兄弟，情动之时，不由豪迈，三两口酒下肚之后，心胸全然放开，受不住草原兄弟的邀请，勉为其难开喉献唱，思来想去，挑了一首别具草原风味的民谣，诸人静坐侧耳，其中不少草原少女多有歆慕之色。
“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐篷都要留恋的张望，她那粉红的小脸好象红太阳，她那美丽动人的眼睛好象晚上明媚的月亮，我愿流浪在草原根她去防羊，每天看着那粉红的小脸和那美丽金边的衣裳，我愿做一只小羊跟在她身旁，我愿每天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上...”
这首西部歌王王洛宾的著名歌谣被徐真娓娓清唱，他的嗓音虽然不算低沉，却被勾起了许多现世回忆，触动了心弦，真情投入，动人之极！
凯萨和诸多草原少女一般无二，纷纷被徐真的歌声所打动，她内心挣扎了一番，最终从靴筒之中摸出一支短短的木笳，手抚三孔，声音初如春风入夜，细润无声，而后慢慢混入徐真歌声之中，如水中鱼儿戏逐水面落花，如风中雨燕跟随远天的清云，而后相互缠绵于一处，水乳（交融，听得全场死寂，连周沧和高贺术这样的粗汉子，都为之沉醉！
徐真完全融入到自己的歌声之中，听得凯萨以笳相和，不由侧目而视，却堪堪与其美眸相触，心中怦然悸动，平日里互视为死对头活冤家的二人，此刻竟少有地含情脉脉，一切尽在不言中。
一曲唱罢，胡笳渐歇，余音不绝于耳，四周静谧无比，只剩下柴火噼里啪啦，大锅盐水骨碌碌冒泡，似在为歌者欢呼。
凯萨慌乱收回目光，心思复杂万分，自从十二岁开始，她的手就再没有抚按过胡笳的三孔，因为她的手都用来握刀与杀人，今夜重操旧乐，竟有着一种灵魂被涤荡一番的清净感悟，心头欢喜之余，对徐真又有了另一番看法。
她已经年近三十，无论在草原还是大唐都算是熟透的老姑娘，但天生丽质，又别具异域妖媚，并不乏追慕之英雄，徐真看着只有二十出头，然行事不合常理，时而沉稳香醇如老酒，时而青涩如少狼，二人又有间隙在前，而后又被迫在手臂打上了他的烙印，萨勒河畔营帐之中那一番旖旎调戏，不知不觉已然在她心中种下了一个