笔趣阁>仙侠修真>幸福武侠>第六十八章 皆雅言也
都愣住了。

只听秦虎懒洋洋道:“‘皆雅言也叶公’这句话应该分成‘皆雅言也’和‘叶公’两句,这‘皆雅言也’出自《论语-述而》第十五章,原为:‘子所雅言、诗、书、执礼,皆雅言也。’,而下半句……”

秦虎的声音响起,随着一句句披露。

“哦,原来如此!”

“是那孔吉庆偷了个巧。”

很多人,特别是四楼、五楼这些真正有学问的大儒大宗师们都微微点头。

可也有一些皱着眉。

“那瞿有丰说的,真的是答案,莫不是他找不到孔大家所出典故的出处,便乱解,不过他这样解,倒也不算错,真够聪明……”虽然秦虎点破了,可对自己学问没自信的都有些怀疑。

“‘子路不对’,我的回答完了,可对?”很快秦虎便说完了,嘴角带着淡笑看着四楼方向。

“你这一次……”孔吉庆吞着口水,沙哑着喉咙说道,忽然——

“老先生,我再来补充一下。”秦朝清朗的声音响起。

“补充?”

孔吉庆一愣,秦虎已经完全把答案都答对了,还有什么补充的。

“你说。”孔吉庆沉声道。

“‘皆雅言也叶公’除了刚才有丰兄的解释外,他另一个出处则是来自于《论语》外篇的一篇文章,标题就是‘皆雅言也叶公’。”秦朝淡淡的声音响起,《论语》自然不可能真有‘皆雅言也叶公’这篇外篇,秦朝这么说,也是想起前世的一篇名家例文。

前世秦朝学语文中的古文时,自然是要讲到‘八股文’的,‘八股文’虽然名声臭,但抛去意识形态,其中名篇也是很多,那些文章拿到任何时代都是一等一不输于经典的美文。

这些名篇中,秦朝接触到的唯一一篇例文就是这‘皆雅言也叶公’,秦朝当时为了训练记忆,也背过这篇雄文。

因此,孔吉庆一说到‘皆雅言也叶公’,他才能想到截搭。

“什么?”

孔吉庆完全懵了。

“外篇?《论语》有这么一个外篇么?”

四楼、五楼一个个大儒又一次满头雾水,你看看我,我看着你,以他们的学识和见识,居然没读过这么一篇文章。

“这篇文章是:‘明圣训之有常,而楚大夫又可记矣。夫雅言而曰皆……’……”秦朝声音清朗动听,带着一种韵律,随着文章缓缓展开。

“这……”

普通书生和百姓听不懂,可四楼、五楼的大儒、文官、文坛宗师们却是学问中浸淫了一辈子的,岂能看不出好坏。

“论语中居然有这样的文章……”

孟述圣耳朵竖得老高,生怕听漏了一个词,郭叙真身子微微前倾,眼睛都眯着,整个五楼的文中高手一个个都屏着息听着。

八股文的源流,能追溯到北宋王安石、苏辙诸家的经义。

有一句话说八股文是一掴一掌血,一鞭一条痕,八股作得好,要诗有诗,要词有词,要赋有赋,这话是绝对没错的。

八股文在清朝中后期,以及之后的年代名声很臭,可为何清朝不取消?

只因一点,八股文是天下格式最严,要求最多,最难做好的文章。

典籍经义,音律,字韵,对仗……每一个都要掌握到极高深处。

最难做好的文章,一旦做好了,这人便是真正的人才,也正是如此,才让清朝时期虽然怦击八股声音不断,却没有取消,明清一直八股取仕,人才却层出不穷。

当然,这样一来,好的八股文,在文学上也是上乘之作。

秦朝这么将后世的八股名篇背出,八股文本来就是‘代圣贤立言’,这些不知道‘八股文’这回事的人乍一听,那触动之大。

“吾党覆案之,盖皆雅言也”

“可与周公鲁公之训辞,同藏于故府。”

……

一个个大儒竖着耳朵听,一些嘴里甚至还跟着反复默念,一个个如饮琼浆,只觉浑身痛快。

“然而,夫子又不能无言矣。”很快秦朝便背完了。


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