世人应知，要做一名真正的寻宝人绝非易事。寻宝人首先要有识宝的能力，还要上知天文，下知地理，通晓古今。
更重要的，你必须具有一定的身手和手段，以及非凡的勇气和智慧。因为人人皆知，藏宝之地都是凶险异常，布满杀机的，一个不小心就会把命搭进去，谈何寻宝。
但人活一世，究其一生，皆为‘兴趣’俩字。有的时候一旦选择了某条路，是再也无法回头的。
寻宝人一定要遵守信用，万万不可见钱眼开，贪得无厌。
所以我们都曾立下毒誓，一旦违背，不得好死。
寻宝人在西方比较常见，往往都是一些所谓的教授，探险者，他们打着考古，科研的旗号，在全世界进行探宝。
而在中国，所谓的寻宝人几乎都是一些盗墓贼。
但是真正的寻宝人和盗墓贼不同，也不像那些考古学家。应该说寻宝人的位置处在盗墓贼和考古家的中间。亦邪亦正，不邪也不正。
寻宝人通常都有既定的线索，和特定的目标，就是为寻宝。寻宝人都是为谁寻呢？可以为自己，也为可以为别人，甚至为国家。
可是比寻宝更难得的是寻宝的线索，也就是藏宝图之类的东西，有的人一辈子也许只能是空想。因为没有线索，就算真的有宝，你也根本无从寻起。
可真正和宝藏有牵连的人，从他的这一代往上数，不出三代，必定是有背景的人家。
而我今生有幸，遇见了这样一个人，从此以后，我的命和她的命便紧紧牵连在一起。不管几多波折，几多生死，几多爱恨，都不过是命中注定而已。
但我们的寻宝之路是异常艰辛的，从开始到现在，只能算是走了三分之一。
当我们知道的越多，经历的越多之后，才明白真正的困难还在后头。
鬼夫子已经在《地藏录》中阐明，当年为了阻挡日本人夺宝，他曾率领驱鬼门力士在这些阴险之地，布下猛鬼咒，僵尸阵，血尸山，骷髅洞，蛇虫蛊，万物降等等，可谓是层层机关，处处陷阱，神鬼难入，凶险万分。
单是海底王宫一行就让我们领略了这些深山古墓的可怕之处。而鬼夫子在《地藏录》中所记载的妖兽密林，死亡之地，听来似乎更让人心惊胆战，头皮发麻。
说实在的，从夜郎禁地出来后，我的心气真的没那么高了，不光我是这样，我相信所有人都是。人的生命真的很脆弱，特别是对死过一次又一次的人，你不由自主的就会越来越珍惜能够继续活下去的机会。
而我感到气馁的主要原因，恐怕是因为我彻底爱上了李月潭，不管是精神还是ròu_tǐ。
这也是我早就预感到的，爱会阻止我们继续冒险的勇气。
当李月潭知道她的父母还在长生之境活着的时候，她似乎也不那么急于求成了，我想她也是怕了，尤其是当她知道自己在夜郎禁地差点害死我们所有人之后，她似乎也在开始考虑我们继续再这样走下去到底值不值？
有些事心里感到坦然就已经很好了，就像亲人能够永远健康快乐的活着。李月潭知道自己的父母会永远长生的活下去，而且肯定会活的比自己还要更久远，真的再也没有比这更令人感到欣慰的事情了。
所以我们该是时候，来珍惜自己来之不易的幸福了。
首先第一个好消息是，铁头和白玛要结婚了。没错，就在我们从夜郎禁地出来后的第三天，铁头和白玛便向双方家长通知了这一个决定。
再过五天就是彝族人的新年，他们的婚礼就在新年的那一天举行。
虽然他们俩从认识到结婚不过才十来天，听起来有点像是闪婚，但是历经了生死洗礼之后，我相信他们两人会走的很远。
铁头要结婚，我们自然不能急着回去了，而且我们也期盼着过一过彝族年呢。
而关于彝族年，其他民族的人们恐怕并不熟悉，彝族年的彝语称为“库斯”，“库”就是年，“斯”是新的意思，合起来就是新年。彝族年是彝族的一个重要节日。从古到今，彝族对过年十分重视，也很热闹。关于彝族年始于何时，现已无从查考，彝族过年中的许多仪式均与祖先崇拜相关，整个节日中充满浓厚的祖先至上色彩。
与我们中国传统的年不同。彝族年为三天，一般选定在农历十月，庄稼收割完毕的季节。彝族年的新年的前一天，叫“觉罗基”，相当于我们的年三十。过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。
觉罗基那天，彝族人也和我们传统的年一样，全家团聚，杀鸡宰羊吃大餐，欢庆这即将结束的一年里人丁兴旺，五谷丰登，并祈祷来年吉祥安康，风调雨顺等等。
彝族新年第一天，主要是祭祖，早晨鸡叫以后，全村就要宰杀年猪，年猪要从同村同寨年长或德高望重的人家开始，依次序宰杀。用年猪的胆、胰、尿包占卜主人家的吉凶，以猪胆饱满、色泽好，胰平展，无缺陷，尿包丰满为吉祥，预示来年人畜兴旺，家人安康，粮食丰收。
朵博这一天呢，早晨鸡一叫，主人就要起床做心肺三鲜汤，即将心肺捣烂，放在锅里将油熬出来后，放入水加豆芽、笋等，做成三鲜汤。早晨起床全家人就要享受这顿三鲜汤的美味。上午由妇女们组织全村孩子祭果树，既“社日”仪式。每个儿童要带猪前蹄一只及意节粑等，选一棵长势丰茂的果树，由一孩子上