闻言,秦凡低声喃语道：“墓寝之地麽,”
紧接着,帝老说道：“秦凡徒儿,你试着打开看看......”
“喝,”
旋即,秦凡低喝一声,双掌推向精铜大门,而那精铜大门纹丝不动。
随之,秦凡说道：“老师,推不动,打不开啊,怎么办,”
闻言,帝老说道：“秦凡徒儿,打不开嘛,只能试试用暴力轰开它......”
“好,太虚神空拳,”
旋即,秦凡口中一声沉喝,狂暴的力量顿时朝着那精铜大门轰击而去。
“轰,”
随着,轰的一声响起,烟尘四起。
显然,是这巨大的冲击力震落的,但是那精铜大门却还是沒有一点的损毁。
甚至,连松动的迹象都沒有。
“老师,这......”
秦凡此刻怔住了,刚才他施展的太虚神空拳几乎用了全部的源气之力了。
可是,这精铜大门竟然沒有任何的反应。
“哼,再來,”
旋即,秦凡心中冷哼道,又轰击了几次,但还是沒有任何的效果。
秦凡不禁瞪着眼睛,有些不敢置信,喃咦道：“咦,竟然连一点儿痕迹都沒有留下,”
“tmbd,”秦凡不禁地暗骂道：“这究竟是什么鬼地方,连个破门都这么难对付......”
然而,就在秦凡坐下來静思的时候,不经意抬起头來的时候。
这时候,秦凡的脑海中响起帝老诧异的声音,嗯声道：“嗯,这些浮雕......好像是先天八卦图,”
因为,帝老发现精铜大门上那些奇特的浮雕似乎有些眼熟。
闻言,秦凡疑问道：“老师,什么是先天八卦图,”
紧接着,帝老解释道：“据古籍记载,先天八卦,又称伏羲八卦,传说是由距今七万年的伏羲氏观物取象的所作,”
据说,有一天,伏羲在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起來。
某一天,伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑來说蔡河里出了怪物,他來到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走來走去,如履平地。
伏羲走近水边,那怪物竟然來到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。
伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹：一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。
伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下來,他刚画完,龙马大叫一声腾空而起,转眼不见了。
大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀,”
伏羲说：“它像龙又像马,就叫它龙马吧,”
伏羲拿着那片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。
这天他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。
伏羲面对白龟聚精会神地观察起來,渐渐地,他发现白龟盖上的花纹中间五块,周围八块,外圈儿十二块,最外圈儿二十四块,顿时心里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。
伏羲画出了八种不同图案即八卦图又称先天八卦图。
后來,伏羲成就圣祖之境,世人称他为“人皇”。
关于先天八卦图,伏羲曾说：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,”
闻言,秦凡继续问道：“老师,那这先天八卦图具体怎么演变的呢,太极、两仪、四象又是什么呢,”
帝老闻言说道：“秦凡徒儿,你问的这些问題其实为师也不知道,只知古籍是这样记载的,”
关于先天八卦的演变,据古籍记载：
太极就是一,是道,是天地未分时物质性的混沌源气。
太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故伏羲说：“一阴一阳之谓道”。
古人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。
阳就是阳爻,用\,\表示,单为阳之数；阴就是阴爻,用\--\表示,双为阴之数。
这就是构成八卦的基本符号,是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓\两仪生四象\。
四象再各自生阴生阳（一分为二）,生出八卦。
即四象生八卦,也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”,即产生八种新的符号,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦；在其上加一阴爻,生成叫做震卦,依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数,由左至右,称做先天八卦横图。
然而,先天数的产生,是由混沌太极,无形无象也无定位,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓“先天”。
先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。
因此,以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点（极端）则变向反面,所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性。
而先天八卦图是有顺序的即：“一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤,”
因为,古籍记载人皇伏羲曾经说：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知來者逆,是故易逆数也,”
关于两仪,据古籍记载：两者二数