重要日子修法，息灾增福，胜于常日。
又从白月一日至十五日受八戒。
日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。
每个月初一到十五日，受持八关斋戒，每天念诵一万遍，能远离一切毗那夜迦所障碍。
毗那夜迦部族，其力量比一般的鬼神自然要大，故持戒念诵，能远离诸障碍。
又正月一日起首至十五日。
于佛前净治曼荼罗。
以香花供养。
诵满三万五千遍。
能得悉地一切所求。
在正月初一到十五日，佛前，菩萨前供养香花，念诵三万五千遍，一切所求悉地圆满。
怀爱法，增进感情，促进家庭和谐。
又于晨朝香汤洗浴。
诵三千五百遍。
能令一切人所敬爱。
凡所求事皆得随意。
早晨起来洗浴清净，念诵3500遍，能令一切人敬爱，并且所求皆得随意。
如果是夫妻关系不好的，可以每天念诵莲花部心咒，然后回向给对方的冤亲债主，祈求菩萨加持，对方能够善待你，与你关系和谐融洽。
怀爱法之奥秘，你回向给对方，会开显出对方的慈性等自性之功德，会改变对你的态度。
如是想求姻缘的，可以每天早上起来念诵3500遍，回向一切有情和自己所求。
又先于佛前诵一万遍。
然从一日起首乃至十四日诵十万遍。
远离一切恶障难事。
在佛菩萨像前，先念诵满一万遍，从初一到十四日，再诵满十万遍，可以远离一切障碍恶业。
往生极乐世界或者普陀山净土又若有善男女等。
于佛前及观自在等诸菩萨前。
作曼荼罗。
以涂香烧香花灯供养。
诵三千五百遍。
舍身必生观自在菩萨足下。
在佛菩萨像前，如观世音菩萨像前，设置花香等供养，然后念诵3500遍。
这里指的是经常如此念诵，同时还要发愿往生观世音菩萨的净土或者极乐世界。
而不是一天念诵3500遍即可。
当出现验相之时，你舍身之后决定往生在观世音菩萨的净土，在菩萨莲足之下闻法。
而往生之先决条件，观世音菩萨在此说明，一善男子善女人。
至少你不是经常造恶业破戒之人，亦非恭高我慢，贪嗔痴极盛。
二，布置坛城供养。
有观世音菩萨像，然后烧香供养。
三，发愿往生观世音菩萨的净土。
如极乐世界或者普陀山净土。
四，每天念诵3500遍。
五，验相出现。
如梦中观世音菩萨告知，或者你自得灵感，自知舍身日期，决定往生。
造塔求愿法
又先造十万塔。
于一一塔前诵一万遍如法供养者。
所求悉地皆得。
舍身已任意往生极乐世界。
造十万座塔，在每一座塔前，念诵一万遍心咒，如法供养。
所求一切悉地皆能得到，舍身往生极乐世界。
亲见观世音菩萨法又欲得见观自在菩萨者。
于舍利塔中诵二十五万遍。
然作大供养然牛酥灯坐三棱草。
一夜诵真言乃至中夜。
圣者即现其身。
行人见已即从座起供养恭敬。
尔时菩萨即为说法。
得闻法已。
此人常不离圣者。
得不退菩萨地乃至成佛。
如果想亲见观世音菩萨，在舍利塔中念诵25万遍，然后作大供养，燃酥油灯，坐在三棱草上，一夜念诵心咒，乃至中夜。
观世音菩萨即现身，行者见到之后从座上起来，恭敬供养菩萨。
此时菩萨观察行者之根机因缘，宣说法要，得闻法后，此法即为观世音菩萨的眷属，常不离菩萨，证得八地菩萨果位，乃至成佛。
其中有密意。
一，舍利塔中先行念诵。
某阿阇梨说，舍利塔是法流之枢纽，即含有世尊或圣者之舍利的宝塔里，犹如天线之般，能接受来自十方诸佛菩萨的法流。
所以在如此强劲的场地念诵，法流直加持于行者身心，速灭诸障。
二，亲见观音。
密法中很侧重加持力，而咒力又与诸多因素有关。
故经典常验，日月食时持咒证悉地，或者舍利塔中念诵，都是为了获得强大的法流咒力。
末法时代，由于经过千百年的代代流传，法流逐渐衰减。
故为了引接法流，佛菩萨还强调在圣地修持。
作大供养之后，持续念诵，半夜时菩萨现身。
按照密教仪轨，菩萨或者大天现身后，行者需要献上供养，如甘露水、香花，以作为恭敬与求愿之缘起。
三，观世音菩萨亲说法要，能令行者证菩萨果位。
此中有二重缘起：一是观世音菩萨之浩大法流。
如果你获得大成就者的灌顶加持，修法之效果立杆见影，外在瑞相纷呈，内在身心调柔，易证三昧。
甚至有人说，亲见一些真正的大成就者，回来之后，两年之内，运势都会往上走。
住世成就者尚且如此，至尊观世音菩萨之法流更不用说了。
二是观世音菩萨观察你之根机，宣说适合你的妙法，循循善诱，令悟入法身。
菩萨亲自教你，亲自给你上课，且以你能听得懂的方式来说法，自然是成就迅速。
大成就者马祖道一，不少禅师来见马祖，他只是在机缘成熟之时，说一句话而已，闻者当下开悟，亲见