唐俭忘了自己的承诺，大声的吼道：“不可以！某大唐是礼仪之邦，怎么可以把这些战俘当成奴隶？”
当关志义说出自己的办法之后，唐俭立刻跳出来和他捣‘乱’。。
这就是那句老话说的，公说公有理婆说婆有理。
按照时兴的话来说，就是屁股决定眼光。
从唐俭这种文人的角度来看，无论别人怎么对待自己，自己不能违背了原则。而这个原则就是孔老夫子的“仁”，一个贯穿华夏几千年历史的核心思想。
以德报怨是华夏人习惯‘性’的思维，哪怕最初老夫子的意思不是那样的。可是随着时代的变迁，统治者让这种定义深入人心。说爱好面子也罢，说打肿脸来充胖子也罢，华人就是重视这个脸面问题。以德报怨，就是充当文人必须要有的牺牲。
不说他们，就连李靖和苏定方，尉迟敬德都认为把突厥人抓去做奴隶不如把他们杀了。
这也是李世民把颉利可汗软禁在长安，不杀他的原因。活着的颉利可汗，不仅能够对突厥起到一定协调作用，更可以成为李世民和他老爹李渊的出气工具。
程处亮这个跟着关志义学坏了的小坏蛋不算，他总是认为教官说的都是对的。
关志义说道：“你们有更好的办法？”
苏定方摇摇脑袋，说道：“没有！可是这办法的确不好。”
唐俭说道：“关三郎，你要是敢这么做，萧阁老他们一定会戳你的背脊骨的。”
李靖思考了半天，说道：“关三郎，这个办法是行不通的。就算你把他们当成奴隶押回长安，那些老夫子也会迫使陛下放人的。”
关志义说道：“某去给他们说。再说了，某可以没有想过押他们回去。”
唐俭心说：只要你不压他们回去就好。他可是看好关志义的，要是关志义和萧阁老他们闹起来了，他这个中间人最受气了。
他说道：“那就好，只要不把这些人押回去，某就为你缓解压力。”
只是关志义接下了的话，直接把他给气疯了。
关志义说道：“那就谢谢了。某打算让那些商人买这些奴隶回去做苦役，比如挖矿石啊！看山修路什么的！”
唐俭指着关志义吼道：“你、你……”
苏定方看唐俭气得不轻，连忙扶着他，并劝道：“唐鸿胪，算了。不把这些突厥人处理掉，后患无情呀！吾等都没有办法，不如就顺了关三郎的意算了。”
李靖也说道：“唐鸿胪，你要是有更好的办法，某就听你的。要是没有，那么就按关骑都尉的话执行了。”
这个家伙又用上了正式称呼，也就是说事儿就这么定了。计划定下了，还要给颉利可汗商量一下。没有颉利可汗的支持，有些事还不好开展。
和唐俭想的不一样，颉利可汗一点儿都没有反对，说道：“本王已经缴械投降了，百姓怎么安排，就你们说了算。”
关志义嚷道：“喂！你们搞错了没有？某说的是参加打仗的士兵，他们都攻击过大唐，有累累血债，用他们的劳动来抵消罪责。不是百姓。百姓是无故的，他们可以继续生活在这里。”
颉利可汗皱眉的问道：“关三郎，你说说。把壮丁都押回大唐去了，留下老弱‘妇’孺，你是不是要让其他部族把突厥给灭了？”
李靖也说道：“三郎，某知道你是好意，可是颉利可汗说得没错，这些人都要带回大唐。否则这些壮丁不能送走。”
关志义暗骂道：垃圾人啊！说什么把突厥送到那个地方去，结果老子一山寨就碰到头破血流的。
他不想一想，人家的主角儿都是把全家老小带走，他只想带走青壮年，这那里能行得通。不过，人都走了，那么这个地盘不是又给其他民族占去了？
汉武帝、唐太宗那个不是文治武功高绝的人，他们都没有把草原民族解决，他一个看过几本男，就像把问题解决掉，简直是天大的笑话。别说他，就是所谓的专家来了，也是一筹莫展。
民族平等，民族自由的新政不是也只是让坏人占了便宜吗？
这些关于人与人之间的政策，不是生搬硬套就行了。那些高喊民主自由的国家，不是一样有人不满。简单一句话，就是上帝也不能得到所有人的认可，何况普通人呢？
关旭见关志义不高兴，低声的劝解道：“三郎，你说的办法是最好的，你就不要难过了。”
历史上，唐太宗李世民把突厥人留在了原地，对薛延陀的发展起了遏制作用。因为唐太宗对突厥人的厚待，夷男产生了不满，也才有了以后的大唐和薛延陀的战争。
关志义把人‘弄’走了，薛延陀一定会占领突厥的地盘儿，到时候又是一个突厥的兴起。说不定薛延陀会发展得比现在的突厥更强大，到时候遭殃的还是大唐。要知道夷男的儿子可不是个好东西，手段狠毒异常。
李靖问道：“关三郎，你难道还要什么疑虑不成？”
“大帅，草原可是一个好地方，要是其他民族占了这里，会不会成为大唐的隐患呢？”关志义不无担心的问道。
唐俭说道：“关三郎的担心有道理。只是你忘了，突利、夷男等等都在候着呢？”
关志义一听这话，顿时心‘花’怒放。他说道：“怎么把突利忘了，就让他带着族人生活在这里。”
突利也去大唐打过劫，不算什么好人。尤其是这个家伙见风使舵的能力还‘挺’强的，要不是就