感业寺，关志义第一次听到这个名字是在电视剧《一代‘女’皇武则天》里。 [. 。
作为皇家的寺庙，这里生活的都是皇族的人。要么是没有子嗣的皇妃，在老皇帝过世后在这里安度余生。要么是公主怨倦红尘，想要青灯古佛过一生。到了这里宫‘女’太监之类的用人就不用想了，毕竟这里是寺庙不是自个家里。
说起来大唐好多达官贵人的‘女’儿都出家了。
据关志义晓得，萧的‘女’儿有三个都是有道号滴。房玄龄的‘女’儿似乎也有一个出家了。至于其他朝廷官员的‘女’儿，想必也有不少。具体情况他也不是很清楚，哪个人会对那个时候的出家人感兴趣？
有人说‘女’道士、尼姑都是变相的技‘女’，这一点关志义认为是不对滴。
无论哪种行业，都有几个不专心本职工作，从事第二职业滴。尼姑、‘女’道士有个别‘春’心不老滴，这也是人之常情。那个时代没有几个不要脸的，那才是稀缺了？毕竟古话说：“林子大了什么鸟都有。”
有人说起唐朝就说这个时代fēng_liú，这完全是被影视剧误导了。
老关看不起这些连钱都不收，却给人带来快乐的‘女’人。但是老关相信着这种现象完全是个例。
就拿西方世界来说，也不是人人都是开放滴。据说欧米某个宗教的‘女’人都是婚前不能进行姓行为的。人家哪个提倡开放的世界都这样，咱们泱泱华夏能有多少？
大唐的‘女’子要说与其他朝代最大的区别，就是李世民下令五十岁以下，没有结婚或者丧偶的必须再嫁。当然，那些一心要一个人过的，必须找一个理由。比如在家里服‘侍’父母之类的，就可以过关。
‘女’儿在丈夫死后再嫁是她们不同其他朝代的。至少关志义知道宋朝以后，‘女’人都讲究从一而终。就算丈夫死了，哪也应该一辈子守寡。
你要说大唐的‘女’人都喜欢‘乱’来，说什么公主面首无数，哪纯粹是扯淡。
一些影视剧，说什么李世民的姐妹互相赠送面首，这也是主观臆断。
历史记载中，房遗爱是著名的绿帽专家，高阳公主勾搭僧人辩机。可是看看这事儿的结果，李世民腰斩辩机，着人训诫高阳。这还是看在李世民疼爱高阳公主的份儿上，要是换一个公主，可能就要一番杖责了。
不过，武则天当了‘女’皇帝之后，她为了避免别人说她的不是。自然也就不愿意管理‘女’儿在这方面的事情，这才有了长平公主之流。
关志义到了这个时代以后，到目前为止，还没有听说过哪个公主有什么不雅的行为。
当然，骄傲的公主耍耍脾气，欺负一下驸马爷那也是很正常滴。但是遇到婆家的老人，她们也没有那么多的架子。据说萧锐、杜荷的老婆，可是连驸马府都没有建，直接住在婆家呢。
那些‘女’道士到处找男人，他认为自然不可能出现了。
就算有那么一两个不要脸的。也就和附近的男人勾搭勾搭，而且要偷偷‘摸’‘摸’滴。相比起僧人和男道士，可能‘女’人的脸皮还是要薄一点。
听到关旭把感业寺给围了，关志义第一个反应就是不可能。
且不说这里是住的都是‘女’人，就算她们有些不当的行为，也轮不到他关家出手呀！
杜如晦也是这样的反应，他可不认为感业寺能招惹到关志义，一定是关家自己惹事。想到这里，他看向老关，小心地问道：“三郎，你这是要作甚？”
“克明，你不要这样看某好不好？某也不知道情况，自然无法给你解释了。”关志义转头问小厮：“你可知熊飞为何去感业寺？”
这小厮也曾了解一些情况，因此面对关志义的询问他没有慌张。
喘了一口气，他有条不紊的把事情给解释了个清楚。
原来李月莲主仆受长乐公主的邀请，一起去感业寺礼佛。一方面是长乐公主为过世的祖父祈福，一方面是关志义接受她，让她觉得有必要还个愿。
关旭如今不能长期跟着关志义了。
大理寺不是他随便进出的地方，加之儿‘女’逐渐长大了，他们也需要人照看。于是他就成为关凌云他们的保姆，长期呆在府里面。
感业寺这种地方自然不是他能够去滴，有几个丫鬟过去就行了。
谁知道很快就传来消息，说李月莲主仆和长乐公主被困在感业寺，至于原因关旭问都没问就直接带人冲过去了。
这就是游侠儿，那么跟了关志义多年，依然不改江湖气。
难怪展护卫跟着包拯以后，还和江湖人来往。这叫旧习难改，本姓难移。
要是关志义听到这种事儿就不会这么做了。他虽然生气，担心老婆小妾的安危，但他还是会思考一下原因。
长乐公主和李月莲都被困在感业寺，这可不是个小事儿。
不说关志义这个即将要当驸马的校尉大人，就是李月莲娘家人也不是善于之辈。至于把长乐公主捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的长孙皇后和李世民，哪就是天神一样的存在。要是长乐出事儿，感业寺被除名那也是必然滴。
更加麻烦的是关旭竟然带兵把感业寺给围了。
这是要犯上作‘乱’，还是怎么着。不管咋说，那也是皇家的寺院啊，你一个小小的驸马府的家人就敢带兵过去？何况还是一个没有公开的驸马，这简直是打李世民的脸