笔趣阁>玄幻奇幻>天魔再世>192.第192章 器小

隆冬时节,江云父女来到安南府,但没有进城,直接去了泗水大营,老将军廖凯为江云介绍了奇袭乐陵的‘中郎边外曹参军’杜御。

江云本以为,杜御是位军旅汉子,见了才知道,是位四十多岁的道士,如在儒教之地,当称儒将,或是儒生。

武皇曾有意调此人入京,委以重任,但他拒绝,一心留守军旅,还说泗水平湖可展,凌云之志当酬。

攀谈一翻后,江云才搞明白此人的想法,原来他出身贫微,没有太大的家势依仗,实在不敢涉足京城的是非之地,还是老老实实的待在泗水军营,陪着对他有知遇之恩的老将军好。

这令江云问道:“杜中郎没有上过官学?”

江云口中的官学,指的是京城四家书院,武国官吏,多由四家书院选任,在官场中有这么一套说法,书中龙虎地,脱胎换骨忙,在书院中,学的可不止是学问,更重要的是要为自己打下背景。

学子们多在京城贵胄,武、唐、林、曹、周等几家中寻找背景,拜为门生,这样才会有好出路。

至于民间学子,只能当个衙使小吏,算不得官,能爬到杜御这个位置的人很少。

杜御闻言羞赧,显然出身不太好,并一再为江云添酒,极尽奉承。

廖凯询问江云:“国师,听说你要开科举?那是什么玩意儿?”

江云恍然:“文无第一,武无第二,做个比较……但那是很远的事情,六经方才著成。”

江云确有推行科举的心思,但他也清楚,此事不是一朝一夕就能完成的,提前放出消息,不过是为了推行他自己的六经,天下的读书人为了谋个好出身,就不得不去读他的书。

江云这时注意到,杜御对此事极为关心,似乎想通过科举谋个好出身,他还通过廖凯,向江云讨要了一套《六经》,视作珍宝。

江云不得不提醒他,凭他的年纪,想通过科举出身,怕是已经无望,因为《六经》流传尚浅,科举要等到百年之后才能推行。

杜御闻言尴尬,说看看也好。

当时江云并没有意识到,他与杜御这次短短的见面,造就了‘七真派’日后一位了不得的大人物——彭祖杜御!

杜御得到《六经》后,辞官返乡,潜心研读,结草棚而居四十载足不出户,整理注释《六经》,又授徒二十余载,经他手教出的弟子,连得《六经》魁首九年,名满天下,被后世学子尊称为祖。

而杜御作的《经注集论》,更是成为学习《六经》的必备之选,凡是七真治世之所,无人不知彭祖大名。

这家伙修到一百六十岁,方才成仙,属大器晚成的典范,便是七旬老翁,也常拿彭祖励志……

无心插柳柳成荫,此事江云并没有料到,天道酬勤,《六经》就摆在那里,专为有心人而备,杜御就这样成为了弘扬《六经》的先驱,也证明了那句话——世上无难事,只怕有心人!

离开泗水大营后,江云带着女儿登船南下,化名荀华,寻找唐晓华的下落。

因为江云可以肯定,唐晓华不可能北去,北国地广人稀,一望无边,不符合唐晓华的心境。

唐晓华只想把自己藏起来,藏在高山密林之处,隐世不出。

而江云的手中有副画卷,是他根据义成公主的样子,再结合唐晓华的外貌画出来的,每到一个地方,江云便会把画像贴出去,重金悬赏。

不悔询问,画上的人是母亲吗?

江云告诉她,那是神仙,找到了神仙,就会有仙缘。

武国江云遇仙的事情流传甚广,如今天下修士学子都渴望着仙缘,江云便投其所好,将唐晓华描绘成仙子,说自己不是在找人,而是在寻仙。

如此长年累月,便会有很多人,一同寻找唐晓华,逼着唐晓华现身。

就这样,江云父女一路向东,来到距离陈都半月之遥的灵州,灵州有座‘药王庙’,庙内供奉着太乙救苦天尊。

这地方是江君羽和鲁皇拓昌搞出来的,先在鲁国和武国西南流行,年初才传到南陈。

但药王庙有意绕开‘七真观’,秉承着不招惹江云的做法。关于此点,江云很不明白,万冢垣的余孽作为地主,为何会对他一忍再让?难道是怕了他?

“爹爹,那里好多人”来到药王庙外,不悔好奇的张望,药王庙顾名思义,是个行医施药的所在,而且不收诊金药费,不管来多少人,就那几套方子,拿回去喝。

药王庙的方剂江云看过,只是些生灰、草棍,做的事情与江云差不多,反正喝不坏人,没准就喝好了呢?但庙内的夫子确实有些道行,精通医理观问之术,但只为有权有势的人出手,因为天下的病患太多,忽悠住了有头有脸的人,就忽悠住了这天下。

庙内还供奉着数尊泥像,其中便有江君羽,被人称作‘药童子’,号称是太乙天尊座下亲徒,转生而来。看来这老家伙是不要脸了,不琢磨他的仙家典籍,也开始装神弄鬼。一句话都让江云给逼的,江云肯定打乱了他们的计划。

“爹爹,我们七真观也有医夫子吧?”在庙内转了一圈后,不悔问道。

江云示意她噤声,这种地方不能提七真观,但七真派的六经中,《学经》下确实有医篇典籍,不比药王庙的本事差,只是七真道统繁浩,包容太广,没有药王庙的小巧妙用。

如今看来,专精一术的药王庙布道极快,而且收效显著,所以令不悔眼红,暗自不服。


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