从此，他就再没有改变过峨冠博带褒衣大袖的汉家形象。
而门内的师叔师伯甚至掌门，在看了他的形象后，都觉得庞士元设计的汉服非常好，并马上效仿之。
上有所好，下必甚焉，岱宗汉服之风由此盛行。
发展到后来，甚至门内凡有祭祀、节日等大事之时，其服装也渐渐地都以优雅而威严、平易而庄重的汉服为主要服饰，并得到了所有人的赞同。
虽然，庞士元每次看到门内一大帮峨冠博带，大袖飘飘的汉服coy，都会有一股发自内心的大笑冲动。可他也不得不承认，岱宗这一换了着装，还真就展现出了不一样的风采，好像整个岱宗的精气神都变得威严、厚重而昂扬。
礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华。
华之一字，能入华夏之名，果然是有道理的。
服章之美，真能提升一个国家、民族、宗门、公司等组织、势力的向心力和荣誉感。
对此，门内长辈们都非常满意，对庞士元很是一番褒奖。
而庞士元，也很不要脸地全盘接受了。
作为穿越人士，抄袭那是天赋技能，岂能不用？
那时的庞士元，日子过得真心舒爽。
如今，再看到峨冠博带的师父，庞士元顿觉亲切无比。
同时，他还看到了许许多多的熟人。
如掌门穆万敏，那真的是一个很开明、很睿智的老人。
当初自以为穿越了的庞士元是如此地跳脱，各种折腾，各种作死，他都捏着鼻子容忍了。而且，他还总能从他不着调的言语中，找到他认为有用的部分，用在岱宗之内，并展现出各种或好或差的效果。
对于后也点，庞士元真的很佩服。
当时的他虽然有一肚子的现代理论，可却和梦境世界的现实完全脱节，导致绝大部分理论都出现了水土不服，显得华而不实，不堪造就，自然就难以受人接受、重视。
更何况，江湖本就以拳头、事实为道理。
他那时只是一个小孩子，要经验没有经验，要武功没有武功，更不要说什么威信，又如何让人相信他那些不靠谱的理论？
岱宗没有给他按一个离经叛道、妖言惑众的罪名，就算是宽容的了。
而庞士元自己，实则也没有多少信心。
毕竟，在他的认知里，他“前世”的现代社会是没有真正的武功的。而他所谓的武道理论，要不就是小说家之言，要不就是网络上众多武侠迷的猜想，基本都只是纯理论，根本当不得准。
也因此，庞士元除了坚持一些显而易见，也必然正确的基础科学理论之外，对于其他的武道理论，也没有坚持已见。
眼见着，那来自现代的众多武道理论就要被扫入垃圾堆，沦为岱宗上下偶尔会提起的小笑话、小话题，博人一笑。
此时，一个人站了出来，彻底改变了一切。
这个人，就是岱宗宗主穆万敏。
穆万敏没有随大流地对庞士元的现代理论弃之如履，不屑一顾，反而因为庞士元坚持的部分基础理论的正确，而去亲身验证那些离经叛道、华而不实的现代理论。
结果，他就以事实证明那些看似荒唐的现代理论，其实有一部分是可行的，而且极少数还效果非凡。
由是，岱宗上下态度大改。
而岱宗的改革，也由此开始。
而庞士元，也从此开始无比敬重穆万敏。
那些现代理论，对于当时自以为穿越了的庞士元来说，不只是简单的理论那么简单，那也是他的心灵寄托。毕竟，那几乎就是他和“前世”的最后联系。而他，并不想忘了前世。
如今，看着它们在新的世界焕发风采，延续“生命”，他真的很高兴。
而接下来，也是穆万敏的坚持不懈、矢志不移，让岱宗的改革虽然磕磕绊绊，偶尔还走点歧路，可最终却一直坚持走了下去，也才有了如今岱宗的兴盛。
世有伯乐，然后千里马。千里马常有，可伯乐不常有。
当是时，穆万敏，就是庞士元的伯乐。
对于师父，庞士元是敬爱。对于掌门，他是敬重。
而对于讲武堂堂主程泽、保安堂堂主昌中寰等门中师叔师伯，他虽尊称其为长辈，实则基本都以合作的姿态在相处。难得的是，他们也大度地不以为忤，且用其才。
讲武堂是岱宗最高武道殿堂，那里汇聚了岱宗近乎一半的最强武力，是岱宗延绵数百年的最大保证。庞士元当时的武道理论，基本都在讲武堂验证，也让讲武堂上下对他又爱又恨。
爱，是他带来的武道理论真的极大地强化了岱宗和岱宗武学。
比如岱宗引以为根基的“观想大法”，就是讲武堂以现代理论为基础而创造的一套神功。由此神功，岱宗不但夯实了自身武学基础，更开拓了岱宗武学的未来之路，功在千秋。
而恨，则是他那些不靠谱的武道理论在带来好处的同时，也带来了无数的麻烦。比如最让武者痛恨的走火入魔，讲武堂众高手基本是人人没跑，都曾深受其害，可却又欲罢不能。
至于保安堂，岱宗原本根本就没有保安堂。
是庞士元以一套情报理论深深折服了岱宗高层，这才建立了这个专事情报的部门。
至于保安之名，则是庞士元的恶趣味。
保者，保卫也。
安者，安全是也。
这真的是两个好字，可合起来到了现代社会，那就彻底变了味道。
不过