（作者作死，是应该责怪，可也不能责怪太过！实在的db太猖獗，那点订阅收入，真是不堪入目，让人完全没有写作的动力。我也就是和自己较劲，这才不管不顾地非要完整地完结《武道》。否则，真是爱谁谁去！其实，偏执真的是种病，该治，却没治，真心遗憾啊！）
就在玉甑联盟纷纷攘攘的时候，庞士元正在回味着他和金莹的会晤。
对于这次会晤，他真的期待已久。
当然，他期待的不是金莹这个人虽然她确实是一个大美女，而是对金莹所在的洪荒世界充满了好奇。
修真者除非修炼了邪法，基本上都是靓男美女。
因为修真本身，就是在不断自我完善，提升生命本质。
美，本身就是人对美好的一种定义。
当人的生命本质得到了提升，其外在表现自然就会变得符合人的审美，变得美丽也就理所当然。因此，再丑的人，只要修炼得法，且有所成就，都会变得美丽。
说起来，美本身，也算是一种道。
任何一个种族，都有自己的审美观，但如果仔细去总结的话，就会发现有一些美，是放之四海皆准的道。在艺术界就有这么一句话，叫艺术无国界，其实就是艺术之美没有国界。
华夏民族所有的神话，追根溯源，都可以追溯到洪荒时代。
洪荒时代，那真是一个波澜壮阔的时代：
盘古开天，化身万物，乃有洪荒和无尽生灵；
龙、凤、麒麟三族争霸洪荒，最终却只能落得黯然退隐，镇压四极；
夸父追日，后羿射日，嫦娥奔月，那都是耳熟能详的神话故事；
妖统天，巫统地，“盘古大阵”战“周天星斗大阵”，那是何等的大场面；
后土娘娘化幽冥，水火不容，不周山倒，巫妖的两败俱伤，人族的顺势崛起，是天道大势的自发演变，还是圣人在默默地算计；
三皇五帝，封神大战，乃有国、有邦，有仙、有神；
轩辕战蚩尤，刑天舞干戚，秩序乃立；
……
这一个个遥远到虚无缥缈，但又实实在在伴随着每个华夏之民成长起来的神话故事传说，深深地影响了每一个华夏之民，让人无比神往的同时，又不免浮想翩翩，恨不得生在那个不可知的洪荒年代。
可惜，神话不可追，传说只可忆。
在科学就是真理的现代社会，神话传说只是神话传说，根本无法当真。哪怕现实里有太多神话传说遗留的痕迹，可在万法不显的时代，那些神神怪怪的痕迹只是给商人们多了一些吸引游客的主题没有人深究，也不值得深究。
可如今，一切都变得不同，一切都可能变成真实。
而庞士元，不管在现实，还是在梦境世界，都已经遇到了不少和洪荒神话传说相关的存在。
曾经想夺舍他的洪荒十大先天灵根之一的月桂……投影；
如今就掌握在他和樊凌手里的据传来自圣人女娲和太清的“山河社稷图”和“紫府八景灯”；
不知其出处，但却能直接操作功德气运的“玄黄功德碑”；
来自仙山福地，其名却和《封神演义》中一模一样，就连能力也相似的“定海珠”和“玄元控水旗”；
以及满天下的洞天福地和形形色色的妖、魔、鬼、怪、神、灵……
还有最重要的，也最明确的证据洪荒梦予者。
庞士元早就知道金莹的梦境世界就是洪荒世界，所以他才会对金莹的如此期待，他真的想通过金莹了解洪荒世界。尽管，了解不会让他得到什么，但仅仅是满足好奇心，就是一种享受。
到了他这个高度，能够让他单纯好奇的东西并不多。
而且，他觉得认识洪荒，不只是满足好奇那么简单，也许还会有意想不到的收获。
而金莹，也没有让他失望。
刚开始交流的时候，面对庞士元抓着洪荒世界问个不休的态度，金莹真有一种“不问苍生，问鬼神”的荒谬感说好的谈判，怎么就变成了八卦？
后来想想，这也没什么不好。
反正她的选择和条件，庞士元早就知道。而他现在却还是这么个态度，也就说明他并不反对。既然如此，她又何必如此在意？再加上庞士元所问的，都是洪荒世界的情况，并不涉及自身隐秘，金莹的回答就相当坦诚，把洪荒的神妙和危险说得活灵活现，让人不能不心生向往，但又不得不深深忌惮。
金莹很清楚，庞士元再怎么向往洪荒，他的手也伸不到那里去。
洪荒世界，终究只是她的洪荒世界，而这也是她骄傲的资本所在。
在金莹看来，如今中国大地，乃至整个地球的纷争，其实都只是低层次的较量，和洪荒世界反手天翻地覆，覆掌遮云蔽日的神仙力量一对比，根本就是蝼蚁之于大象，完全没的比。
因此，她对于投靠岱宗一点都不介意。
反正她有足够的自信，只要给她足够的时间，她就能从洪荒世界汲取足够的营养，然后不断成长，成长为让岱宗、庞士元，乃至地球所有修者、梦予者都仰望的存在，从而回头一举奠定自身的无上尊位。
在她看来，这就是大势，完全无可抵御。
而她能如此自信，就是因为她的梦境世界是洪荒世界一个比所有世界都要高了无数等级的世界，那里才有最强大的修者，最强大的功法和宝物，而这就是她的机缘所在，无人能比。
所以，对于庞士元的问