虽然巫祖大人的三只极品蛊虫全部在那场叛乱中死去，但他还是将自己其他蛊虫全部留在了凤凰古木中，保护这块最为重要的记录着巫神间的玉石。
根据巫祖遗命，后代巫神殿弟子备选巫神，必须首先学会前两部分的巫典，然后才可以学习藏于凤凰古木内的巫神间部分。而学会巫神间的人便可以成为新一代大巫神。
或许是巫祖大人的弟子们害怕叛乱再次出现，于是每一代大巫神死后，都会将自己还存活的蛊虫放进凤凰古木。
本来是为了加强警卫并同时借助凤凰木培育高阶蛊虫的想法，最终结果却成了悲剧。
超乎所有人想象的培养出了九纹鬼面蜘蛛。这九纹蜘蛛一出现，再也没人可以靠近古木树洞，从此巫神殿便再也没有了大巫神。
“现在这第三部分巫典就是凭借这最后一代大巫神的记忆整理出来的，但是完全的巫典已经消失不见。”
听完胡依依历史课般的详细介绍，肖遥和大小姐既钦佩那位巫祖的奇才，又云里雾里的对于蛊术的奇妙产生了浓厚兴趣。
肖遥心底暗笑，巫神殿自己造了一个坚不可摧的保险箱，结果却把开保险箱的密码给忘了，果然很悲剧。
里边空有宝藏万千，却只能眼巴巴的看着，哎~
肖遥都忍不住起了同情之心。
那么自己在山洞内见到的血神又是什么来历呢？
为什么每个血神体内都有一块九黎巫典？
还有彭王府怎么会有丢失的九黎巫典，这块同样出自彭王府的黑色面具是从何处来呢？
一个又一个谜团，不但没有解开，反倒变得更加复杂起来。但这些却又不能向胡依依道出，只得慢慢摸索。
苗王的大祭师为什么会去洞女拜月的山洞，巫神殿的左巫神为什么第二天晚上也会去那里，钟家、密宗和五柳派究竟和苗疆的各个势力是什么关系？
肖遥隐隐觉得自己好像看见了一条线，但又抓不到，一时间理不清头绪。
按照胡依依的说法，这是巫神殿和巫祖的官方历史，但是真正的历史和这个官方的历史肯定会有所出入，只是现在可以确定，无目蚕的确有人炼制出过。而且很多的线索开始指向巫神殿，看来这凤凰山自己的确有必要多逛上一逛了。
三人又闲聊许多，见大小姐开始犯困，肖遥便让两人去里间休息。自己则在外间继续打坐修炼逍遥游功法。
今天在青龙洞里面的收获，让肖遥觉得自己仿佛在那个远古世界中生活了一世。自己现在的左手有了内视能力，那么对自己修炼逍遥游就会有诸多辅助作用。
刚刚听胡依依说这九黎巫典是巫术、鬼道和蛊术的起源，自己却一点都摸不到头绪，完全参悟不透。
或许是基本功太差了，找时间一定要再好好补补课呀。
少顷，摒除心中杂念，将变得黑白相间的玉质面具放在左手掌心处，发现上面的图案和文字并没有变化，还是蚩尤的日记和后来七代巫神的注释，没有任何一点关于神通的记载。
莫非还需要什么特别的手段？
现在自己只要身处那未知气息浓郁的地方，就可以用逍遥游产生的热流，进入到蚩尤日记所记录的那个历史影像中，但是却没有其他方面太多的收获，而且合九为一的九黎面具现在变得极为花哨，估计以后不能轻易带出去了。
还是再买一个黑色的木质面具，将现在的九黎面具镶嵌在里面，这样才比较稳妥。
凤凰山有凤凰木，巫祖留下的巫典，还有这个青龙洞。
另外那八个血神也是首代苗疆大巫神所炼，但那晚却听宗噶大师说血神竟有九个，而且每个血神体内都有一块九黎面具，那一代的大巫神将九黎面具分成了九块，可是为什么自己只遇到了八个血神，第九块玉牌却是在彭氏土司王府发现的？
处处算计的彭氏土司府绝对在这里扮演着一些角色，只是自己现在还不知道。
虽然想不清楚，但肖遥的视野已经开始变得清晰起来，既然这溶洞里十分利于修炼逍遥游聚集那种气息，自己就在这里边等神医，边修炼。
同时还可以更多的进入蚩尤留下的记忆世界，或许能发现更多线索和秘密。
想到此处，收敛心神，进入冥想修炼状态。
一边修炼逍遥游，聚集真气，吸收那些气息，一边用自己所刚刚获得的内视能力熟悉自己的身体运行，顺便继续改良自己的毒龙掌法，期待自己的“生死符”早日炼出。
自从看了胡依依的金蛇剑法，肖遥受到启发，突然有了修炼六脉神剑的心思。
如果自己能把真气聚集成剑气，向外用手指发射，那岂不就是六脉神剑和激光枪？
想想都觉得霸气威武！绝对的高大上。
果然，再获得了内视功能后，自己再次练习毒龙掌法控制真气变得容易许多。
而且此刻，肖遥已经可以十分准确的控制真气包围住一滴普通的水滴。
那么剩下来就是如何用水滴凝成的水汽打入别人体内，影响对方的真气运行。只要做到了这一步，这生死符基本就算是初窥门径了，嘿嘿。
影响真气运行的方法很多，通过内视能力，肖遥很快尝试了几种，效果果然不错。
按照黄帝内经中的说法，肖遥用水汽模拟针灸，果然行得通，只是水汽引起的刺激要弱上很多。
目前肖遥真气不足，尚且不能控制更多水汽，更不能聚气