第五百七十三章沙漠沉沙之新的发现
其中画着一些牛，羊，马等牲畜，看那手法粗犷、原始、实用贴近生活，应是旧石器时代画的，画中的情景，按我的推测是曾经以狩猎为生的先人们为了记录一天的活动所画，就相当于我们今天所说的日记，记录着他们的生活，其中还画着有马、麋鹿被射杀的情景，有的是用颜色平涂画法，有的是用色线单线勾勒画法。
在另一处壁上却是一些更精美的画作，仔细看完，发现一个问题，那就是这个洞穴在远古的时候就有人的存在，而且后期还被佛教徒改造成了圣地，那为什么这处地方会被遗忘，而且被加上一个幽灵之城的称号。我想了一会实想不出什么，却想起孟一舟给我们说的秘密，难道这里会有什么牵连。
想到这里，突然感觉这壁上的一些东西非常熟悉，好像在什么地方见过，对，孟一舟的笔记，那本我看不懂的笔记。
急忙寻得一暗处，取出那本笔记，顺手翻开，壁上的彩画竟然和笔记上的一一对应，这一切我仿佛感觉到什么，这本笔记的主人一定来过这里，而且看那后面的内容应该到过很多地方，似乎在寻找什么，那么这本笔记的主人到底在找什么？
老吴所在的山洞已经是一片血迹，他在那剩下三人中的一人身上抽出小刀，一个劲的冷笑。那三人成品字形被架设在牵引石上，胸口仍在起伏，只是一起一伏时那胸前的鲜血便会pēn_shè到牵引石上，只是一会那块石头便被浸成了红色。
其中一个人断断续续的问道：“老吴，你为什么这样做。”
老吴冷笑着说：“你应该感谢你成为蛮吉的祭品。”
另一人也发问道：“你就不怕大首领吗？”
“哼，当我完成觉醒，在没有人是我的对手。”老吴说着，脸上的横肉不不断抖动。
“你为什么要这样做？”那人问完，又是一口鲜血喷在那块牵引石上。
“哈哈，就是这样”老吴大笑道：“为什么，哈哈，也好，等你们把血流完也要一些时间，我就给你们说说一些事情，让你们做个明白鬼。”
“在说之前，我告诉你们一个秘密”老吴看着因流血虚弱的三个人，阴险的说道：“我不是你们这些中国的穆斯林，我是中东人，而且还是一名伊扎布特。”
“怪不到，你从来不说你的出身，原来你是外国人，你来我们中国的土地上干什么。”
“干什么，哈哈”老吴冷笑道：“我来这里就是为了获得力量。”
老吴的脑海中渐渐浮现出多年前的那次意外收获，他竟然在一名濒死的穆斯林身上找到了先知的遗物，从那名穆斯林有口中得知，只要能找到合适的祭坛，就有可能获得蛮吉的力量。可是在中东，却没有一处这样的祭坛，他听说在遥远的东方在一个叫西域的地方有他想要的东西，便想尽一切办法来到了这里，一方面讲经布道，一方面寻找祭坛，可是这里的人竟然不听他的。所以他很生气，也激起了他强烈的要成为蛮吉的信念，甚至要在这里建设一个蛮吉的国家。
后来有一次遇难，被刀疤脸救了，听到刀疤脸也在寻找祭坛，为了生存他只好苟延残喘的留在这里，一方面用尽自己的所长帮刀疤脸发展队伍，一方面借助刀疤脸的力量寻找祭坛，再后来知道了祭坛的所在只是发生了一些事没有成功，只好再等30年……没有想到现在竟然真的成功了。他讲到这里又是一阵大笑，余下的三人已经有两个失去意识，只有一个人还在愤怒的看着他，
“我就是要做一个蛮吉”老吴说道
“做一名学生，你就要杀人吗？”那人质问道
“你们中国人说的蛮吉和我们中东人说的蛮吉不是一会事。”
所谓蛮吉指的是伊斯兰政治、宗教领袖的称谓。阿拉伯语音译，原意为“代治者”、“代理人”或“继承者”。
穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。穆罕默德去世后，“蛮吉”被用于指称穆罕默德的继承人，即穆斯林社群组织的领袖。
先知穆罕默德于公元六百五十二年去世后，阿拉伯穆斯林社群组织在其后的三十年里产生过四任蛮吉。
他们分别是：伯克尔、欧麦、阿凡和阿卜。公元661年第四任蛮吉阿卜的被杀，代表伊斯兰教从此分裂为逊尼派和什叶派两大阵营，同时也标志着伊斯兰正统蛮吉（继任者）时代的终结。
不过蛮吉在中国完全是一个历史概念，实践中与阿拉伯人理解的蛮吉毫不搭界。中国内地穆斯林以蛮吉称呼在清真寺学习宗教知识的学生。
那人冷冷的对他说道：“你不会成功的，蛮吉的时代已经结束，我相信大首领会救我们的。”说完，那人又是一口鲜血。
老吴冷冷的说：“放心，我会成功的，会成为蛮吉。”
接应的大厅中，黄头发已经恢复的差不多了，他兴奋的对他的助手道：“汉斯，我感觉瑞浑身有使不完的力气。”
“噢，当然，贺老大先生您的身体里流的可是塞弗尔家族的血液。”
黄头发大笑一声，说：“那个东西保管好了吧。”
汉斯笑着拍拍皮箱：“一切按您的吩咐，呵呵！”
就在此时，突然又是一阵地动山摇。汉斯叫道：“贺老大先生，我们是不是先上去。又地震了。”
“不，我在这里等着泽田，这个日本人可是有很