三千大千世界，八万众生法门。一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”。一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”。一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”。一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
婆娑五域囊括四海，纵横五域，共生人、兽、灵、仙、魔五族，日月同辉而不同时，六欲同根而不同界，故而其为中千世界，而与其共处四禅天的大千世界，便是传说中的神界，净琉璃。
对于婆娑五域来说神界是传说存在的信仰，是可思可想但不可求不可遇的冥冥之物，有人信有人不信。而反过来对于净琉璃神界而言，婆娑五域的存在却是神尽皆知的事情，非但神尽皆知，而且还有集大成神力者可以突破两界禁锢抵达五域，恰如当年的冥云风和冥慕白，又如最近的靖韦天和靖无邪。
净琉璃神界之大广阔无边，称之为“南北无尽，东西无垠”，其广阔绝非千里万里可以表达。神界并非五域，因此净琉璃内不分领域，唯有四海八荒，其中四海分别是东海重阳，西海万蝶，南海火雀、北海冰洲，而靖韦天与冥云风的一场宿命之战所发生的地方正是西方万蝶海。而八荒指的分别是东、南、西、北、东南、东北、西南、西北这八个方位。
在净琉璃神界内不以区域划分势力，而是彼此以神邸为界。神界之中有神邸数千，其中有大有小，有的神邸之中只住着一尊神，比如曾经的颜双，便是一位独来独往的上神。但也有的神邸之中住着数千族人，恰如曾经的冥远神邸和如今的靖海神邸。不过这两种都是神界的极端，大部分神邸都是由几十人组成的一方神族。所有的神邸全都位于四海八荒之上，但彼此相距却又极为遥远，神界之中就算是距离最近的两个神邸，其之间的距离也远远超过圣域最东边的魔域和最西边的仙域的距离，这也能从侧面看出净琉璃神界是何其广阔。
虽然神界中拥有不同的神族数以千计，但由于净琉璃神界驭统着上千个中千世界和无数小千世界，故而神界中的这些神族也纷纷来自于不同的世界之中，若是平均下来几乎可以看做是数百个小世界也未必能出现一个超凡脱俗的强者获得神格。而每一个通过自己修炼证道成神的强者，无一不是他所在的世界中的绝顶强者和天纵奇才。
证道成神的机会其实极其渺茫，这也是为什么这么大的婆娑五域，但数百万年来却只有冥远和靖海两个人能获得神格的真正原因。净琉璃神界存在的时间几乎与天地一样久远，但如今仍然也只有数千神族而已。原因之一是因为新晋神族难如登天，原因之二则是因为净琉璃神界内争斗不息，并非每一个神族都能一直繁衍生息，被灭族的神也一样大有人在。传说神界在亿万年前最光辉的时候曾有数万神族并立于世。
婆娑五域是净琉璃神界之下最大的中千世界，因此也是为数不多的孕育出不止一个神族的中千世界。亘古以来净琉璃神界中来自婆娑五域的神族加在一起其实差不多能凑够一手之数，只不过其中大部分都已经彻底消失，如今仅剩下的唯有依旧鼎盛的靖海神族，以及落寞的只剩下一个人的冥远神族。而某一个神族在神界灭绝之后，其正统血脉便会重新回到其留在原来世界的亲族后裔之中，这些亲族后裔虽然不具备神格和神力，但却具备了连通五域和神界的天性。这些灭绝神族的后裔，就是曾经颜双口中所说的召唤火树银花的钥匙。而唐若汐，正是其中之一。
从人格修炼成神格极其困难，因此当今净琉璃神界的诸位神几乎全部是繁衍孕育出来的，就算是陆一凡的亲爹冥云风和他死对头靖韦天，说到底也是冥远和靖海的后人而已，一出生便具备神格，而并非自己修炼成神，陆一凡和苏邪亦是如此。
如果说冥远和靖海获得神格是天赋异禀加上自己的刻苦修炼所致，那陆一凡和苏邪拥有神格就完全是因为命好，出生在神族之内。正因为神格宝贵，故而神族孕育子嗣绝非五域之人那么简单，神族固然寿与天齐，但每一对儿神族夫妇一般都只会有一两个子嗣，而且能不能生出来还要看冥冥之中的缘分。陆一凡继承冥云风的血脉，而苏邪继承靖韦天的血脉，如今苏邪一死，靖韦天根本就不知道自己还有没有机会再生出一个孩子，少则要再等上千年上万年，多则数十万年也有可能，再或许永远也不会有子嗣也不是不可能的事情，这也是靖韦天为何发誓要怒杀陆一凡的原因。
神族想要扩大家门极其不易，只能通过一代代人的繁衍积攒，故而像当初的冥远神族和靖海神族这般繁荣昌盛的神族在净琉璃神界当属凤毛菱角的存在。
如今不等靖韦天杀入婆娑五域找陆一凡报仇雪恨，陆一凡却是在石天的带领下自己来了。
对于石天的真正身份陆一凡越来越感到深不可测，他没有通过“钥匙”，也没有召唤出火树银花，就直接将陆一凡从婆娑五域带入净琉璃神界，这个在寻常人看来根本就不可能打破的壁障，如今在石天面前却如同穿街过巷一样简单。只不过正是这个简单的“穿街过巷”，陆一凡恍惚之间只觉得是眨眼的功夫，实际上却是耗费了整整一个月的光阴。
当石天撕裂虚空将陆一凡从一片漆黑的裂缝中拽出来的