进入乱石阵，刘艮沿着画好的路线，顺利地行进了一半路程。心中不禁暗喜，看来阵法虽然精妙，看通透了也不过如此。我倒要看看，这片区域后面到底有些什么秘密。
刚穿过中心区域，刘艮隐约听到身后传来“呜呜”的哭泣声，转身之际，那哭声又悄然消失。难道是幻听？刘艮和死人打了大半辈子交道，在他手下处理过的尸体不下几千具，“怕”这个字对刘艮来说可以忽略不计。唯一一次“怕”，也仅是75年的张家老太诈尸。
75年春节刚过，本村张家长子来请刘艮，说母亲有点病重了，看是否要张罗办理后事。刘艮来到张家，张老太已经只有出气没有进气了，嘴半张着向外呼呼地一下一下吐着气。
“刘先生，我妈还能挺多久？”张家长子张大嘴问刘艮。
张大嘴是他外号，本名从来就没人叫过，以至于大家都不知道他学名怎么称呼，“张大嘴”就成了他唯一的身份识别。这外号的来源有两点，一是他嘴特别唠，谁说话都能搭上茬；二是他嘴巴长得特别大。古语说的没错，嘴大吃八方，他虽然嘴唠，但是个天生的热心肠，谁家有事都去帮忙，所以并不招人讨厌。
刘艮看了一眼张老太的喉部，又按了一下脉络，然后答到:“两个时辰之内就要仙去了”
张大嘴听舅舅如此说，赶紧张罗给老人穿装老衣服，然后抬到了堂屋的木板上。家里人冲忙准备灵棚等丧葬用品。
刘艮为什么如此有把握断定张老太会在两个时辰内咽气呢？原来人病重时如果喉结上移，基本上离咽气就不会超过两个时辰。刘艮为了确认，又搭了脉，脉象已散。再有，看老人满脸皱纹已经舒展开来。这些都是人要咽气的重要征兆。
张家人把老人抬到木板上，没过2个小时，张老太喉咙发出“咕咚”一声，就离开了这世间。
刘艮指挥大家把张老太抬入院落的棺材里，上贡品，点长明灯，烧纸钱。晚上张家三个儿子和两个女婿留下来守灵，刘艮则在堂屋里准备第二天出灵用的灵幡、买路钱，以及路引、名堂、天盖符等。70年代根本没有丧葬这个行业，不像现在什么都能买到。那时所有涉及出黑用品都要自己手工制作。能把灵幡剪的漂亮，要有祖上传下的真正手艺，每一个出色的阴阳先生都可以称得上民间艺术剪纸大师。而现在丧葬用品店里卖的灵幡，是超简化的商品了，和艺术根本扯不上任何关系。
灵幡又名引魂幡，它是一古老的风俗，作用是引导灵魂跟随ròu_tǐ行进。古人认为，人死后，灵魂不一定愿意离去，而是在它熟悉的地方飘荡,人就不能顺利到达阴间重新投胎。所以，有奇人就设计制作出引魂灵幡，用它来控制死人的灵魂，使得灵魂随ròu_tǐ一起被埋到坟墓中去，然后顺利到达天界或阴间。
刘艮一个人在堂屋的西间，其他留下守灵的人在东间，由于老人年事已高，农村说法叫“喜丧”，大家并没有太大悲伤情绪，大伙一边轮流出去在院子里守灵，一边打起了扑克。
午夜十分，刘艮刚写好死者的名堂，要往桌角放，以便晾干油墨。突然感觉脖子后有股凉风。刘艮身手比较敏捷，顺势身子一沉，然后往旁边一滑，人已经到了两米开外。刚要回头看什么情况，脖子却被冰凉的东西扣住了。刘艮大惊，什么东西动作如此之快，自己反应这么快竟然还是被贴上了。
刘艮头部不能动，但眼睛余光却看到一个袖口，心马上剧烈跳了起来，额头刷的渗出冷汗，原来那就是刚才张老太穿的寿衣！
“诈尸”刘艮惊道，不过话却愣生生被卡在脖子下，张老太那干巴巴的手，此时已经加大了劲力，刘艮骤然感觉喉骨一阵剧痛，已经无法呼吸，此时再想喊人相救已经来不及了。
情急之中，刘艮顺手抓起桌子上打“殃”用的黄纸符，回手一拍，正好排在张老太的脸上。就听后面发出怪异的生硬叫声“咯……”接着肩膀上一阵疼痛传来，脖子上的手放开了，刘艮一个踉跄没收住脚，倒在了地上，赶紧借势向前爬了两米，回头看时，发现刘老太两眼上翻，嘴里留着血，手还保持向前伸着的动作，并没有追过来。
刘艮摸了一下肩膀，沾了一手血，看来被它咬的不轻。
诈尸，出道以来刘艮还是头一次遇到，以前他父亲讲过这事，刘艮都当故事听了，什么诈尸，死人还能抓人，耸人听闻而已。没想到这次真的让自己遇上了。
就在刘艮愣神之际，刘老太仿佛一下又被充了电一般，动作僵直但快速地向他冲过来。刘艮后面就是个墙角，已经没地方退了。都怪自己不信父亲的话，没有研究一下对付“诈尸”这特殊情况的方法。有道是“常在河边走，哪有不湿鞋”，几乎为零的几率还是被摊上了。
刘艮刚才领教过张老太的力气，如果再被它抓住，自己还会幸运逃脱吗？死在一个老太太手里，自己这一世声名，不，是半世声名不就毁了吗！生死事小，名誉为大，我怎么能给流传上千年的“刘氏风水”摸黑呢？想到这，刘艮害怕的心理反而被惭愧取代。
对了，刚才我随手一张毫无关系的符纸竟然使它放开手，那这张纸上的东西一定对它有克制。刘艮虽然精通符术，但他并不认为“符”这个东西有什么神力，他更相信符之所以起作用，是画符料的配方有药用价值，还有那些画上去的符号