笔趣阁>科幻未来>天极变之十极>第二十九节 十极丹田

不过这次没有对经脉造成损害。得到它的帮助,阳性灵液不但形成的速度很快,而且个头也是目前五个中最大的,比其它几个足足大了一倍。阳性灵液是紫色的。就这样中丹田又多了紫色。顺势而下,夹脊关同时打通了。

这时外界的天兆之力的浓度和强度达到了顶峰。

此时敖翔的意念全部集中在玉枕关,在阳性灵液形成的刹那间他想到了五行起源:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。莫非在五脏丹田的形成时,需要元气和天、地两丹田合作才行吗?

他的心里有了这个想法之后,一试之下,果然如此。用之前的方法无论敖翔怎么运行功法,都无法在五脏丹田中形成真正的丹田。

敖翔从任紫阳飞升之后便开始了摸着石头过河的独自修炼之路。他仔细琢磨过任紫阳说的关于“五气朝元”方法,然后与自己的体悟相对照,相结合:天地灵气的作用过程依次是气—血---肌肉---筋---骨---脑髓。人的身体中属肌肉和筋骨最易修炼,而内脏和脑髓却最是难炼。

“五气朝元”便是利用五脏六腑转化天地灵气为本身之元气,也是从筑基期、化气期、凝神期直至金丹期之间的修炼的主要工作,和“三花聚顶”一起成为晋级金丹期的两大标志之一。

天地之间基本的莫过于阴阳五行,世间万物皆有阴阳五行之性,而人的十二经脉亦有阴阳五行之分。按脏为阴,腑为阳之说,则脾为阴土,胃为阳土;肺为阴金,大肠为阳金;肾为yīn_shuǐ,膀胱为阳水;肝为阴木,胆为阳木。唯有火占四个:心为阴火,小肠为阳火,心包为君火,三焦为相火。

所以金、木、水、土都有两条经脉而火有四条经脉。金的两条经脉是:手太阴肺经和手阳明大肠经;木的两条经脉是:足厥阴肝经和足少阳胆经;水的两条经脉是:足少阴肾经和足太阳膀胱经;土的两条经脉是:足太阴脾经和足阳明胃经。火的四条经脉是:手少阴心经、手太阳小肠经、手厥阴心包经和手少阳三焦经。灵气运行,出于阳而归于阴。依此类推:胃合于脾为土丹田,大肠合于肺为金丹田,膀胱合于肾为水丹田,胆合于肝为木丹田,小肠、心包、三焦合于心为火丹田。

而且每一条经脉中又有五行:五腧穴中“所出为井,所溜为荥,所注为输,所行为经,所入为合”,井为木,荥为火,输为土,经为金,合为水。t/在这里就不细说了。

可见,五行之说遍布于经脉各个部分之中,无处不在。

有十二经脉,还有十二经别和十二经筋,因此十二经脉又称为十二正经。十二经别和十二经脉互为表里,它的运行又有离、入、出、合四步:十二经别多从四肢肘膝上下的正经别出,称为离;经过躯干深入体腔与相关的脏腑联系,称为入;在再浅出于体表上行头项部,称为出;在头项部,阳经经别合于本经的经脉,阴经经别合于相表里的阳经经脉,称为合。

十二经别也象十二经脉一样有阴阳五行之性,金、木、水、土各有两条经别相合,火有四条经别两两相合,这样共有六合,故有“六合”之称。

足太阳膀胱经别与足少阴肾经别,水之一合:足太阳经别从足太阳经脉的?窝部分出,其中一条支脉在骶骨下五寸处别行进入gāng_mén,上行归属膀胱,散布联络肾脏,沿脊柱两旁的肌肉到心脏后散布于心脏内;直行的一条支脉,从脊柱两旁的肌肉处继续上行,浅出项部,脉气仍注入足太阳本经。足少阴经别从足少阴经脉的?窝部分出,与足太阳的经别相合并行,上至肾,在十四椎,即第二腰椎处分出,归属带脉;直行的一条继续上行,系舌根,再浅出项部,脉气注入足太阳的经别。

足少阳胆经别与足厥阴肝经别,木之二合:足少阳经别从足少阳经脉在大腿外侧循行部位分出,绕过大腿前侧,进入毛际,同足厥阴的经别会合,上行进入季胁之间,沿胸腔里,归属于胆,散布而上达肝脏,通过心脏,挟食道上行,浅出下颌、口旁,散布在面部,系目系,当目外眦部,脉气仍注入足少阳经。足厥阴经别从足厥阴经脉的足背上处分出,上行至毛际,与足少阳的经别会合并行。

足阳明胃经别与足太阴脾经别,土三合:足阳明经别从足阳明经脉的大腿前面处分出,进入腹腔里面,归属于胃,散布到脾脏,向上通过心脏,沿食道浅出口腔,上达鼻根及目眶下,回过来联系目系,脉气仍注入足阳明本经。足太阴经别从足太阴经脉的股内侧分出后到大腿前面,同足阳明的经别相合并行,向上结于咽,贯通舌中。

手太阳小肠经别与手少阴心经别,火之四合:手太阳经别从手太阳经脉的肩关节部分出,向下入于腋窝,行向心脏,联系小肠。手少阴经别从手少阴经脉的腋窝两筋之间分出后,进入胸腔,归属于心脏,向上走到喉咙,浅出面部,在目内眦与手太阳经相合。

手少阳三焦经别与手厥阴心包经别,火之五合:手少阳经别从手少阳经脉的头顶部分出,向下进入锁骨上窝。经过上、中、下三焦,散布于胸中。手厥阴经别从手厥阴经脉的腋下三寸处分出,进入胸腔,分别归属于上、中、下三焦,向上沿着喉咙,浅出于耳后,于乳突下同手少阳经会合。

手阳明大


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