汾川直属小队由六百人剧减至两百人，急需补充人手。但总队长空缺，很多人都瞄着总队长位置。不把总队长人选明确的话，根本就无法正常招人。所以，总队长的选拔，被排在了前面。
以什么样的方式来选拔直属小队的总队长，取决于基地希望总队长是个什么样的人，同时还取决人于不以基地意志为转移的客观大形势。
前者，也就是基地的希望。第一要求，那个总队长应该是一个听话的人，能够不折不扣地执行基地领导的决定，不能有反骨。第二要求，才是才能。站在基地角度所要求的才能，主要指的是组织才能。
说成组织才能，听起来有点高大上。其实上就是指，这个总队长能够把直属小队的所有事情摆平。
个人才能，与刚才的才能不同，指的是作为个体，所具备的一些本事。这样的才能，基地并没有什么要求。但一个没有个人才能的人，又怎么有威信，怎么能够把下面的事情全部摆平呢？
大形势，指的就是末世后崇尚武力的风气。大形势，再结合刚才所说的个人才能，也就对个人武力提出了一定要求。但个人武力绝对不能成为最重要的当选条件。
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贺景这个人，在末世以前那种阴盛阳衰的大环境中，算是个奇葩。她骨子里非常传统。当然不是三妻四妾的那种传统，而是女主内、女儿经那样的传统。
贺景这样的性格，在听话这一关上，倒是比较容易通过的。
但贺景缺乏自立自强的精神，要她摆平下面的事，基本上不怎么可能。
只不过汾川基地对贺景并不熟悉，听话那关过了之后，接下来对个人才能的考察，贺景倒是能够唬人的。
一是战斗能力强。在火云这边，就仅次于林笑和陈夏云。而在还没有二阶的汾川基地范围。基本上没有敌手。
二是贺景有治疗异能，就像末世前的医生一样。除非你能保证一辈子没有伤病，否则你就不敢不听她的。
但实际上，战斗能力和治疗异能就只是贺景御下的条件罢了。条件的确好。但贺景那性格，根本就利用不起来。
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把武力方面的比赛称为武赛的话，非武力方面的比赛也就称为文赛。毫无疑问，应该先文赛后武赛。
武赛，是比较容易引起关注的比赛。假如先武赛。决出的前几名被后面的文赛刷掉了，就会有人说是暗箱操作，滋生民愤。所以，武赛得放在后面。
如果不称为文赛武赛的话，那武赛就是选拔赛，文赛也就成了政审。这样的方式，在末世以前，是比较普遍的。末世以后，上层力量不足，遭到下面质疑的时候很难应付。所以那种真正暗箱式的政审，就不能适应了。
用通俗的话来说，某领导觉得某个人不行，末世前一个暗示，就把那人刷下来了。末世后，就必须给个说得过去的理由才行。
怎么办呢？汾川基地有的是办法。
来比赛五子棋。假如目标人物胜了，再比赛飞行棋。假如目标人物还胜，又比赛跳棋。如此循环，直到目标人物输了为止。毕竟人不可能全能，一直赛下去。总是会输的。
那么好，前面的比赛，通通都是友谊赛，目标人物输掉的那场。才是决赛。
当然这只是打个比方，真实的世界，不可能做得这样明显。
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这不，贺景正在参加的这场比赛，所比的，就是耐性。耐性。完全可以说是领导必备素质之一。比赛耐性，是说得过去的。
具体来说，就是比赛谁坐得久。
西游记中，有一场比赛坐禅的描写。说的是唐僧在车迟国跟虎力大仙比坐禅。
当时的规矩，是虎力大仙制定的：一百张桌子，五十张做一禅台，一张一张叠将起来，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。
正常的看，这样的比赛有三个赛点。一是上，二是坐，三是下。既然说比赛坐禅，就应该以第二赛点“坐”为主。但虎力大仙对第一赛点“上”提出了要求。对于第三赛点“下”，虎力大仙倒没有提什么要求。
中间的坐，其实考察的并不是坐，而是恐不恐高。
唐僧不恐高，更耐久坐。虎力大仙就弄了个臭虫叮咬唐僧。后来，孙悟空识破，捏死臭虫，变成一条蜈蚣，把虎力大仙咬了，唐僧就赢了。
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现在，汾川基地直属小队总队长选拔赛的第n个环节，出现了耐性比赛。静静的坐着，丝毫不动，看谁坚持得更久。
需要声明一下，为了和谐，“静静的坐”四字，不要简化为“静坐”二字。简化为“静坐”二字之后，意思就变了，说的是一种政治行为。词典上面关于“静坐”的解释，全部都只适用于“静静的坐”。
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一般正常人，都会有“不能什么的时候，就偏什么”的现象。
手有空，人在家，没什么不方便的情况下，身上一点都不痒。一旦手没空，或者出现在某个特别正规的场合，就会这里痒那里痒。
但人都会坚持。尽管周身都痒，却可以坚持不去挠。难受是肯定的，他人看不出来就行了。
坐呢？
可以说，坐的姿势，是人们能够坚持得最久的姿势之一；仅次于躺。
正常人，坚持一下，五六个小时没问题。特别突出的，坚持十几个小时没问题。而像唐僧那样的高僧，估计坚持三天三夜都